musique

Vous pouvez faire en sorte que vos doigts reproduisent exactement ce que vous ressentez, si vous y travaillez vraiment. J'y suis parvenu, non seulement en passant beaucoup de temps au clavier, mais aussi en trouvant des moyens pour que mes doigts reproduisent mes sentiments les plus profonds. Cela veut dire que lorsque vous frappez une note avec un doigt, vous vous immergez dans cette note au plus profond du clavier jusqu'à ce qu'elle vibre ! Non ?

Auteur: Tristano Lennie

Info:

[ expressivité ]

rapports humains

Ils sont tous là pour me scruter, pas pour m'entendre. Ils attendent ce qu'ils croient déjà savoir. On dit que les enfants ne croient qu'en ce qui les arrange, mais la vérité, c'est qu'on ne peut pas les berner. Les adultes, en revanche, veulent choisir eux-mêmes l'histoire qui leur convient. Les gens se moquent de ce que les autres disent ou ressentent, de ce qu'ils ont traversé, appris. Les gens ne s'intéressent qu'à ce qu'ils sont déjà certains de savoir.

Auteur: Malin Persson Giolito

Info: Rien de plus grand

[ réflexivité ] [ scrutateurs ] [ calculs ]

assoupissement

Chercher à dormir est une lente danse étrange.
Le reste du corps, les jambes immenses (euh), les fesses, le sexe, le torse, suivent ce coin où l'âme s'endort dans le léger retour du gaz carbonique expiré, qui est précisément répercuté dans l'angle que fait le drap tout près des narines, mais point trop près d'elles pour que le visage n'en ressente pas le reflux, qui assoupit le cerveau en le désoxygénant, le droguant d'un peu trop de carbone, d'un peu plus de silence.

Auteur: Quignard Pascal

Info: L'Origine de la danse

[ s'endormir ] [ littérature ]

bible

"Croquer la pomme" a longtemps été, en français populaire, synonyme de "passer à l'acte génital", bien qu'aucune allusion sexuelle ne soit faite dans le texte de la Genèse, hormis la honte d'être nus que ressentent Adam et Ève après avoir dégusté le fruit défendu. Mais ils avaient reçu mission de "faire une seule chair", de "croître" et de "multiplier" ; ce n'est donc pas d'avoir fait couple qui pouvait les condamner. Aucune condamnation du sexuel ne se cache dans ce texte des origines judéo-chrétiennes.

Auteur: Florant Olivier

Info: Ne gâchez pas votre plaisir, il est sacré : Pour une liturgie de l'orgasme

[ reproduction ] [ sexe ] [ christianisme ]

exaltatation

"Etes-vous mariés ?" leur demande Grégory avec amour.
"Faut bien", répond l’homme. "Qui d’autre nous accepterait ?"
"Ne ressentez-vous pas ce matin un grand débordement d’amour ?" - Valérie décrivit des cercles autour d’eux avec l’intonation croissante d’un tourbillon – "envers l’un l’autre, envers tout et tout le monde ?"
"En y réfléchissant bien, non, pas particulièrement, soeurette", fit la femme.
"Mais vous bouillonnez de quelque chose de neuf", insista Valérie. "Je suis sûre que vous vous sentez bouillonnants tous les deux."
"Nan, Boubouille, j’bouillonne pas", dit l’homme.

Auteur: Lafferty Raphaël Aloysius

Info: Dans "Autobiographie d'une machine Ktistèque", page 185

[ dialogue ] [ incommuniquable ]

être humain

Les gens ? Les gens sont des quiddités, singularités chaotiques vivant chacune séparément dans sa grotte. Ils passent des heures en rancune amoureuse ou en expériences de lecture et de pensée. Au bord du feu de camp ils présentent les trucs habituels et écoutent leur propre charabia silencieux sur ce qu'ils ressentent et comment ils échouent. Nous sommes passés par là. La mort nous aide. La mort nous donne quelque chose à faire. Parce que c'est un travail à plein temps, qui consiste à regarder ailleurs.

Auteur: Amis Martin

Info:

[ animal particulier ] [ grégaire ] [ ruminant mental ]

musique

Le jazz c'est vraiment de l'expérience humaine. Il parle de la capacité des êtres humains à prendre les pire des circonstances et des luttes pour les transformer en quelque chose de créatif et constructif. C'est quelque chose qui est intégré à la fibre de chaque être humain. Je pense que c'est pour ça que les gens peuvent y répondre. Ils en ressentent la liberté. Et les attributs du jazz sont également admirables. Il s'agit de dialogue. Il s'agit de partager. De travail d'équipe. Ça se passe dans l'instant, sans jugement.

Auteur: Hancock Herbie

Info:

[ ouverture ]

comprendre

Il est difficile de communiquer la compréhension parce qu'on l'obtient en vivant avec un problème pendant une longue période. Vous l'étudiez, peut-être pendant des années, au point que vous ressentez cette compréhension dans votre chair même. On ne peut pas transmettre cela à quelqu'un d'autre. Après avoir étudié le problème pendant cinq ans, vous pourrez le présenter de telle sorte qu'il faudra moins de temps à quelqu'un d'autre pour y arriver que vous. Mais sans avoir lutté contre lui et vu tous ses pièges, il n'est souvent pas bien compris.

Auteur: Atiyah Michael

Info:

[ complexité ] [ analyse ] [ musique ] [ assimiler ] [ facettes ] [ perspectivisme ]

risquer

La plupart des gens ne savent pas ce qu'ils veulent ou ressentent. Et pour tout le monde, moi compris, il est très difficile d'exprimer ce qu'on veut alors que ce qu'on a à dire est douloureux. La chose la plus difficile au monde est de se révéler, de témoigner ce que l'on a à dire.... En tant qu'artiste, j'ai le sentiment que nous devons tenter beaucoup de choses - mais surtout, nous devons oser échouer. Il faut avoir le courage d'être mauvais - être prêt à tout risquer pour vraiment tout exprimer.

Auteur: Cassavetes John

Info:

[ création ]

rapports humains

A l'école primaire un jeune garçon arriva, taciturne et solitaire, ou mieux: funèbre, car ayant perdu sa mère et ne quittant jamais son manteau bleu-marine. Je le revois se lever aux interrogations du maître. Les autres à son voisinage le sentaient exclu, d'un autre ordre, sans jamais le moquer ou le molester, car il imposait le sérieux et le respect.
C'est aussi ce que ressentent les hommes ordinaires, affairés, insouciants quand ils rencontrent un être grave, gênant, ayant pris conscience de cet univers démesuré, de l'histoire humaine et de son ahurissant passage ici-bas.

Auteur: Jude Stéfan

Info: Faux journal, p.22

[ respect ] [ singularité ]