psychanalystes freudiens

Tous ces gens veulent utiliser le vagin comme une longue-vue pour observer le monde. Mais ce n'est pas là sa fonction naturelle, il est bien trop étroit pour cela.

Auteur: Mach Ernst

Info: Rapporté par Wolfgang Pauli dans une lettre à C.G. Jung du 31 mars 1953

[ sexualisme ] [ mot d'esprit ] [ moquerie ]

hommes-par-hommes

Que des hommes soient capables de bander pour des objets synthétiques, totalement dociles, et jouir, en dit long sur eux en particulier et sur la société masculine dans son ensemble.

Auteur: Poulin Richard

Info: Sexualisation précoce et pornographie

[ obsédés ]

décence

Ce n'est pas, dit Westermark, le sentiment de la pudeur qui a fait naître l'habitude de se couvrir le corps, mais c'est le vêtement qui a produit le sentiment de la pudeur.

Auteur: Krafft-Ebing Richard von

Info: Psychopathia sexualis

[ habillement ] [ inversion ]

réclame

(...) cela ressortit à la féminisation généralisée des objets dans le monde publicitaire, la femme-objet étant le schéma de persuasion, la mythologie sociale la plus efficace. Tous les objets se font femme pour être achetés.

Auteur: Baudrillard Jean

Info: Le système des objets (1968, Gallimard, 288 p.)

[ manipulation ] [ séduction ] [ sexualisation marchande ]

femmes-hommes

La pornographie se focalise sur le plaisir masculin - qui est à la fois l'apogée et le but du spectacle, car après l'éjaculation tout est terminé - et l'humiliation des femmes, laquelle se trouve renforcée par une hiérarchisation particulièrement raciste.

Auteur: Poulin Richard

Info: Sexualisation précoce et pornographie

[ sexe ] [ porno ]

hommes-par-hommes

Pour bien comprendre cette sexualisation des feux alchimiques et la valorisation nettement prédominante du feu masculin en action dans la semence, il ne faut pas oublier que l’alchimie est uniquement une science d’hommes, de célibataires, d’hommes sans femme, d’initiés retranchés de la communion humaine au profit d’une société masculine.

Auteur: Bachelard Gaston

Info: La psychanalyse du feu

[ chercheurs ]

vice

Au moment du développement de la puberté, quand la réaction physiologique commence à se produire, les langueurs vagues, particulières à cette période, se manifestent par des tendances au sentimentalisme outré et à la mortification qui se développent jusqu'au tædium vitæ*; souvent il s'y joint le désir de causer de la douleur à autrui, ce qui offre une analogie vague avec le phénomène de la connexité psychologique qui existe entre la volupté et la cruauté.

Auteur: Krafft-Ebing Richard von

Info: Psychopathia sexualis,*dégoût/fatigue de la vie

[ perversion ] [ sadomasochisme ]

sexe

La flagellation passive peut éveiller la sensualité, ainsi que le prouve l'histoire de la secte des flagellants, très répandue aux XIIIe, XIVe et XVe siècles, et dont les adeptes se flagellaient eux-mêmes, soit pour faire pénitence, soit pour mortifier la chair dans le sens du principe de chasteté prêché par l'Église, c'est-à-dire l'émancipation du joug de la volupté.
À son début, cette secte fut favorisée par l'Église. Mais, comme la flagellation agissait comme un stimulant de la sensualité et que ce fait se manifestait par des incidents très fâcheux, l'Église se vit dans la nécessité d'agir contre les flagellants.

Auteur: Krafft-Ebing Richard von

Info: Psychopathia sexualis

[ sadomasochisme ] [ historique ]

femmes-hommes

Quand une femme cuisine, ce n'est pas pour se nourrir, c'est pour créer un scénario d'amour. Une femme seule se nourrit vite en avalant un yaourt, un bol de café au lait, un fruit ou un biscuit. Quand elle cuisine pour quelqu'un, le repas devient une rencontre où l'on échange des affects et des paroles bien plus que des glucides, des lipides et des protides. Quand un homme cuisine, c'est pour jouer, pour tenter une acrobatie culinaire qui provoquera des rires ou des exclamations. Le même chose en soi prend des significations très différentes selon le sexe. la cuisine aussi est sexualisée.

Auteur: Cyrulnik Boris

Info:

[ culinaires ] [ repas ]

sexuation

Pour la femme, la réalisation de son sexe ne se fait pas dans le complexe d’Œdipe d’une façon symétrique à celle de l’homme, non pas par identification à la mère, mais au contraire par identification à l’objet paternel, ce qui lui assigne un détour supplémentaire. […] Mais le désavantage où se trouve la femme quant à l’accès à l’identité de son propre sexe, quant à sa sexualisation comme telle, se retourne dans l’hystérie en un avantage, grâce à son identification imaginaire au père, qui lui est parfaitement accessible, en raison spécialement de sa place dans la composition de l’Œdipe.

Pour l’homme, par contre, le chemin sera plus complexe.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre III", "Les psychoses", éditions du Seuil, 1981, page 273

[ hommes-femmes ] [ différences ] [ pithiatisme ]