consumérisme

Pour les publicitaires ce qui importe aujourd'hui (comme au XIXe siècle), c'est d'abord le pouvoir d'achat des lecteurs-télespectateurs, non leur nombre.

Auteur: Chomsky Noam

Info: La Fabrique de l'Opinion publique, La Politique économique des médias américains

[ efficacité ] [ propagande ]

savoirs structurés

L'Université médiévale (au XIIIème siècle) rend possible la science moderne en faisant émerger les normes de désintéressement et de scepticisme organisé qui seront caractéristiques de la communauté scientifique à partir du XVIIème siècle.

Auteur: Gingras Yves

Info: Sociologie des sciences

[ historique ] [ rationalisme ] [ émancipation ]

beaux-arts

L'Art se partage en deux triades principales et indépendantes : la triade des arts de l'espace ou de la beauté immobile, et la triade des arts du temps ou de la beauté en mouvement.

Auteur: Combarieu Jules

Info: Histoire de la musique.Des origines à la mort de Beethoven, tome 1 (Des origines à la fin du XVIe siècle)

[ fixes ] [ mobiles ] [ dualité ]

musique

Un stratagème inhabituel et très chargé à un moment donné (disons, la septième diminuée au début du XIXe siècle) peut sembler ordinaire et inefficace après des utilisations répétées (disons, la septième diminuée en fin du XIXe siècle).

Auteur: Margulis Elizabeth Hellmuth

Info: On Repeat : How Music Plays the Mind

[ accoutumance ] [ intervalle ] [ technique ]

théogonie nordique

Les Eddas (XIIIe siècle) contiennent le trésor des poèmes mythologiques et héroïques du Nord. Les sagas (XIIIe et XIVe siècles) relatent, dans une prose caractéristique, les hauts faits des rois et héros légendaires et des grands colonisateurs de l'Islande.

Auteur: Laxness Halldór Kiljan

Info: La cloche d'Islande, note ne bas de page 392

[ historique ] [ littérature ]

utilitarisme

En ce siècle des Lumières, où le travail devient constitutif de l'ordre social (Montesquieu) et de l'homme social (Rousseau), la lenteur sous toutes ses formes est perçue comme une entrave au bon fonctionnement de la société : synonyme d'inutilité sociale, elle porte en elle les germes d'un désordre possible.

Auteur: Vidal Laurent

Info: Les hommes lents : Résister à la modernité (XVè-XXè siècle)

[ productivisme ] [ historique ] [ renaissance ]

passeurs

Ce sont surtout les moines qui furent les agents les plus actifs du maintien de la civilisation littéraire, et la plus grande gloire à cet égard revient aux disciples et continuateurs de l'oeuvre de saint Benoît (VIe siècle), auxquels leur règle monastique imposait la transcription des livres. Cependant le niveau général de la culture baissait de plus en plus, et cet abaissement parvint à son apogée au milieu du VIIIe siècle.

Auteur: Rouveyre Édouard

Info: Connaissances nécessaires à un bibliophile. Edition 5,Tome 7

[ historiques ]

paternité

Depuis trente ans, les suffisances qui dirigent les principales institutions psychanalytiques, les illettrées qui les représentent le plus souvent, prises dans le discours dominant sans vouloir rien en savoir, au nom d’une pseudo-lutte contre "le patriarcat" (qui selon Marx lui-même avait déjà disparu au XIXe siècle), ne veulent rien savoir non plus de la différence du père avec le nom-du-père*, oubliant par là-même que pour Lacan, la fonction paternelle c’est précisément par où s’articulent et s’unifient le désir et la loi, comme l’a montré Freud dans son livre-testament: L’homme Moïse et la religion monothéiste...

Auteur: Dubuis Santini Christian

Info: *le "Nom du Père" est aussi, en même temps, le "Non du Père"

[ métapsychologie ]

transsubstantiation

Le Sacramentarium Leonianum (VIIe siècle) interprète la commixtio comme un mélange de la nature céleste et de la nature terrestre du Christ. C’est aussi, d’après une conception postérieure, un symbole de la résurrection, car en elle le sang (=l’âme) se réunit au corps du Seigneur qui reposait dans le tombeau. Par une inversion significative de l’acte du baptême primitif où le corps était immergé dans l’eau de la métamorphose, le corps (la particule*) est, lors de la commixtio, plongé dans le vin symbolisant l’esprit, ce qui équivaut à une glorification du corps. C’est sans doute ce qui autorise à considérer la commixtio comme un symbole de résurrection. 

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans "Les racines de la conscience", trad. Yves Le Lay, éd. Buchet-Chastel, Paris, 1971, pages 232-233, *issue de l'hostie

[ christianisme ] [ pain ]

citation s'appliquant à ce logiciel

Emanuele Tesauro (16e siècle) élabore ainsi un Index Catégorique* - sorte d'énorme dictionnaire n'ayant du dictionnaire, que la forme apparente, car la quantité de propriétés qu'il énumère est telle qu'elle laisse penser qu'elle ne se limite pas à celles qu'il mentionne. Avec une satisfaction toute baroque pour la trouvaille merveilleuse, Tesauro présente son index comme un "secret vraiment secret", une mine inépuisable de métaphore infinies et de concepts ingénieux, car l'esprit n'est autre que la capacité à "pénétrer les objets hautement écrasés sous diverses catégories et de les confronter les uns aux autres" - la capacité à découvrir des analogies et des similitudes qui seraient passées inobservées si chaque chose était restée classée sous sa propre catégorie.

Auteur: Eco Umberto

Info: Vertige de la liste, *cannocchiale aristotelico

[ classement ] [ tri ] [ catalogue ] [ historique ]