rapports humains

Nous sommes plus intéressés à faire croire que nous sommes heureux qu’à essayer d’être heureux nous-mêmes.

Auteur: La Rochefoucauld François de

Info:

[ masques ] [ apparences ] [ simulacres ]

rencontre

il y a une brèche

dans ton visage



une présence tangible

loin des simulacres



une brèche

qui me révèle



je prends ton ciel

comme une main tendue

Auteur: Bianu Zéno

Info: Infiniment proche et Le désespoir n'existe pas

[ physionomie ] [ poème ] [ ouverture ]

possession créatrice

J’aimerais pouvoir arrêter ce quelque chose qui me rend comme ça parce que cela ne s’arrête jamais. C’est comme un vampire à l’intérieur de moi qui me mange à petit feu, mon sang, qui grignote mon cerveau. C’est pourquoi, tous les rêves qui sont dans mes films proviennent bien de mes rêves, mais ces rêves ne sont pas à moi. C’est ce quelques chose à l’intérieur qui a fait ces rêves.

Auteur: Argento Dario

Info: "La Profondeur des surfaces - discussion entre John Carpenter et Dario Argento", in Simulacres n°2, hiver 2000, p.115

[ inspiration physiologique ]

réalité

L'âme a sa source à l'extérieur, elle habite le corps humain comme une demeure temporaire, elle en sort, passe dans d'autres habitations, car elle est immortelle. C'est le secret du monde que toutes choses subsistent et ne meurent pas, mais disparaissent seulement un peu du regard pour revenir ensuite. Rien ne meurt ; les hommes se disent morts et fabriquent des simulacres de funérailles... et les voilà à regarder par la fenêtre, sains et en forme, dans quelque étrange et nouveau déguisement.

Auteur: Emerson Ralph Waldo

Info:

[ illusion ] [ réincarnation ]

faux-semblants

Si... la tromperie est fondamentale à la communication animale, il doit alors exister une forte sélection pour la repérer et celle-ci doit, à son tour, choisir un certain degré d'auto-illusion, rendant certains faits et motifs inconscients afin de ne pas trahir - par de subtils signes de la connaissance personnelle - la tromperie en cours. Conséquemment la vision conventionnelle selon laquelle la sélection naturelle favorise les systèmes nerveux qui produisent des images toujours plus précises du monde ne peut qu'être une vision bien naïve de l'évolution mentale.

Auteur: Trivers Robert

Info:

[ leurres ] [ simulacres ] [ feintes ] [ psychologie ]

écrivain-sur-écrivain

Il se trouve que je lis Baudrillard depuis un certain temps, très exactement depuis ma découverte de Simulacres et simulations, et que je ne saurais trop le remercier d’appliquer sans cesse sa réflexion à des objets concrets et à des événements puisés dans notre monde commun, qu’il s’agisse de Disneyland, du terrorisme, de la pornographie, des hypermarchés, de Warhol ou du 11 septembre, ce qui le différencie déjà grandement de la plupart des "philosophes". [...] Baudrillard, c’est la pensée la plus vivante et la moins nihiliste que je connaisse.

Auteur: Muray Philippe

Info: Dans "Exorcismes spirituels, tome 4", Les Belles Lettres, Paris, 2010, page 1505

[ éloge ]

hypnagogie

Te souviens-tu de la sévérité avec laquelle tu me reprochas un jour de rêvasser à l'ombre d'un eucalyptus ? La sieste, selon toi, entraîne l'esprit à divaguer et entretient son relâchement. Je te répondis que je revenais d'une longue balade à travers la campagne et que j'avais besoin de repos, en insistant bien sur le mot " besoin " afin d'adoucir ton mécontentement. Mais je peux bien te l'avouer à présent, j'étais depuis longtemps un adepte de ces heures où, à la faveur d'un sommeil mêlé à la veille, les simulacres de la vie défilent sans logique dans la tête.

Auteur: Schiffter Frédéric

Info: Dans "Ménécée, le voluptueux inquiet, réponse à Epicure"

[ méditation ] [ détachement égotique ]

souvenir

Règles concernant la mémoire :

- 1. "Nous devons trouver des simulacres appropriés pour les choses dont on veut se rappeler; ces simulacres ne doivent pas être trop familiers, car, comme nous nous étonnons plus facilement des choses habituelles, l'âme est occupées par elles d'une façon plus forte et plus véhémente".

- 2. "il faut ordonner les choses dont on veut se souvenir, pour pouvoir, à partir d'un point dont on se souvient, passer facilement au point suivant."

- 3. "il faut prendre le temps d'examiner soigneusement ce dont on veut se souvenir et y porter un vif intérêt: car ce qui s'imprime dans l'âme avec force s'échappe moins facilement."

- 4. il faut méditer souvent sur les choses que l'on veut retenir.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info: Disciple d'Albert le Grand, avait une mémoire exceptionnelle. Dans : Summa Theologia

[ conservation ]

autoportrait

Par la réflexion et par l’expérience intérieure, j’ai découvert que rien n’a de sens, que la vie n’a aucun sens. Il n’empêche que tant qu’on se démène on projette un sens. Moi-même, j’ai vécu dans des simulacres de sens. On ne peut pas vivre sans projeter un sens. Mais les gens qui agissent croient implicitement que ce qu’ils font a un sens. Autrement ils ne se démèneraient pas. Si on tire la conclusion pratique de ma vision des choses, on resterait ici jusqu’à notre mort, on ne bougerait pas, cela n’aurait aucun sens de quitter le fauteuil où on est. Mon existence en tant qu’être vivant est en contradiction avec mes idées. Puisque je suis vivant, je fais tout ce que les vivants font, mais je ne crois pas à ce que je fais. Les gens croient à ce qu’ils font, car ils ne pourraient pas le faire autrement. Je ne crois pas à ce que je fais, mais j’y crois un peu malgré tout : c’est à peu près ça ma position.

Auteur: Cioran Emil Michel

Info: Entretiens

[ profession de foi ] [ positionnement ]

bilan philosophique

Chez le premier Baudrillard, dans ses cinq premiers livres, on trouve un critique marxiste de la société capitaliste, comme société d’exploitation et plus encore comme société d’aliénation. Il ne renoncera jamais à cette critique-là, mais, chez le deuxième Baudrillard, et à partir de De la séduction, on se situe de plus en plus dans une analyse axée autour des simulacres et de la simulation, c’est-à-dire dans une déréalisation du réel au profit du simulacre. Baudrillard prolonge d’une certaine façon l’analyse de la société du spectacle de Guy Debord. Mais, chez Debord, derrière le spectacle, on trouve encore une trace du réel ; alors que, chez Baudrillard, au fil du temps, la notion de réel paraît de plus en plus absente. Il n’y a plus pour lui que du spectacle, comme il l’avoue explicitement. Le spectacle demeure quelque chose de très négatif à ses yeux. Il dit qu’il ne juge pas, mais il juge tout de même. En tout cas, cette déréalisation définit sa conception du monde contemporain. Mais il n’y pas vraiment ici d’analyse historique de la modernité comme on peut la trouver chez Marcel Gauchet ou d’autres auteurs. C’est une "critique" de la modernité, si vous voulez, mais sans que le vocable ne soit utilisé.

Auteur: Latouche Serge

Info: https://linactuelle.fr/index.php/2019/03/21/baudrillard-serge-latouche-decroissance-castoriadis/

[ évolution ] [ résumé ]