être humain

L'homme appartient à la catégorie des mammifères qui passent une partie de leur existence dans un abri artificiel. Il est différent en cela des singes dont les plus évolués ne font qu'aménager sommairement le lieu où ils passent une nuit, mais il se rapproche de nombreux rongeurs qui possèdent un terrier souvent très élaboré, terrier qui est le centre de leur territoire et souvent le lieu de réserve alimentaire.

Auteur: Leroi-Gourhan André

Info: Le Geste et la Parole, tome 2 : La Mémoire et les Rythmes

[ habitat ]

homme-animal

Chez les grands singes, dont nous sommes très proches, il existe une forme embryonnaire de prostitution : Les femelles, voyant que les mâles ont de gros besoins sexuels, et que, d'autre part, ils sont d'un piètre secours pour l'éducation des petits (elles les élèvent seules et les mâles n'ont pas de rôle paternel), ont élaboré un système tout simple pour tirer parti de cette conjoncture : Elles cèdent leurs faveurs à ces messieurs en échange de nourriture...

Auteur: Internet

Info: Echolalie

[ calcul ] [ mâles-femelles ]

hommes-par-femme

Que seules les guenons accouchent, mettant au monde des bébés tant mâles que femelles, les singes mâles s'en fichent comme de l'an quarante. Les mâles humains, en revanche, n'en reviennent pas, ne s'en remettent pas. Depuis la nuit des temps, ils scrutent, tripotent, ouvrent et referment, sculptent et dessinent le corps de la femelle pour comprendre non seulement comment ça se passe, cette histoire de gestation, mais de quel droit ou en quel honneur ils en sont exclus.

Auteur: Huston Nancy

Info: Reflets dans un oeil d'homme

[ pensée-de-femme ] [ curieux ]

anthropocentrisme

Le temps est venu d'envisager notre espèce par rapport au vaste terrain commun que nous partageons avec les autres formes de vie. Au lieu de nous obstiner à dire que nous sommes différents des animaux, nous pourrions redéfinir l'identité humaine autour de ceci : nous sommes des animaux ayant poussé fort loin certaines capacités. Les animaux et nous sommes à la fois similaires et différents, et la ressemblance est le seul cadre au sein duquel donner corps à la différence.

Auteur: Waal Frans de

Info: Quand les singes prennent le thé, Paris Fayard, 2001, p. 320

[ homme-animal ]

périple

A quoi bon voyager ? [. .. ] Nous verrons en tout lieu la contrefaçon de l'Europe, les monuments aux morts, l'adoration plus ou moins perpétuelle du drapeau, les foules qui se donnent en spectacle et qui défilent devant elles-mêmes, le labyrinthe des bureaux emplis de bureaucrates soucieux de compliquer la vie pour légitimer leur présence, nous verrons en tout lieu des hommes avortés, moins hommes que nos singes, Européens de pacotille et qui nous dégouteront de nous-mêmes. A quoi bon voyager ?

Auteur: Caraco Albert

Info: Ma confession, L'Âge d'Homme, 1975, p. 62

[ désillusion ] [ pessimisme ]

tolérance

Le pardon n'est pas, comme certains semblent le croire, une idée mystérieuse et sublime que nous devons à quelques millénaires de judéo-christianisme. Il n'est pas apparu dans l'esprit des êtres humains et aucune idéologie ni aucune religion ne peut donc se l'approprier. Le fait que les singes, les grands singes et les hommes ont tous des comportements de réconciliation signifie que le pardon a probablement plus de trente millions d'années, et qu'il est antérieur à la séparation intervenue dans l'évolution des primates.

Auteur: Waal Frans de

Info: De la réconciliation chez les primates

[ animaux ]

malentendu

Azu-gie : J'l'ai encore croisé ! C'est un singe putain !
Pudiding : Tout ça parce qu'il est noir ? P'tain c'est dégueulasse, j'te pensais pas comme ça.. Et au final on est tous descendants des singes, alors t'es pas différente, bordel, ça fait des centaines années qu'on a reconnus que les noirs étaient des hommes, ils se sont battus pour ça, et toi tu t'es battue pourquoi, hein ? Nan franchement tu me fais pitier.
Azu-gie : Signe* je voulais dire signe >_<

Auteur: Internet

Info:

[ racisme ] [ dialogue-web ]

évolution

On peut dire d'une façon générale que les singes sont sans doute le plus près de nous, sous le rapport de l'appropriation de l'action à un but ; dans le domaine de la civilisation, en tout ce qui concerne art, beauté et vie musicale, c'est la gent ailée qui s'apparente le plus étroitement à nous. On ne peut conclure de l'un contre l'autre. Le monde animal ne mène pas à nous de façon linéaire. Il nous cerne à la manière d'un cercle.

Auteur: Jünger Ernst

Info: Le Mur du Temps (§ 69)

[ darwinisme ] [ anthropocentrisme ] [ homme-animal ]

racisme

On ne peut comprendre toute une partie de l'histoire de l'anthropologie de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle, avec sa pléthore de noms taxonomiques proposés pour presque chaque morceau d'os fossile, sauf à comprendre l'obsession d'alors pour l'identification et le classement des races. Pour beaucoup de gens les systèmes de classification cherchaient à étiqueter les divers fossiles comme ancêtres des races modernes et à utiliser leurs âges relatifs et/ou leur ressemblance aux singes comme critères de supériorité raciale.

Auteur: Gould Stephen Jay

Info: Human Equality Is a Contingent Fact of History Natural History, Volume 93, Number 11, November, 1984 (p. 28)

[ préjugés ] [ belle époque ] [ manipulation ] [ justifications ]

fable

Devant réduire la nourriture de ses singes, leur maître leur annonça d’abord qu’il ne leur donnerait plus que trois châtaignes le matin et quatre le soir. Comme prévu, les singes se révoltèrent. Le maître, alors : "Très bien ! Vous en aurez quatre le matin et le soir trois", ce qui mit fin à la révolte.
Morale : sans changer ni le nom ni la chose, mais seulement leurs localisations, le cheng-jen (saint, plutôt que sage) rend la foule des naïfs heureux ou mécontents.

Auteur: Pichon Jean-Charles

Info: Dans le tome 1 du "Jeu de la réalité, pp. 62-63

[ absurde ] [ politique ] [ manipulation ]