scène

Les gestes de commencement et de terminaison jouent un rôle énorme, extrêmement considérable.

Auteur: Janet Pierre

Info:

[ spectacle ] [ entrée ] [ sortie ] [ début ] [ fin ]

univers

Le sexe et la mort - la porte de devant et la porte de derrière du monde.

Auteur: Faulkner William

Info: Monnaie de singe

[ entrée ] [ sortie ]

définition

L’unité de la respiration de la conscience et des sens, suivie de l’annihilation de tous les concepts, voilà ce qu’est le yoga.

Auteur: Les Upaniṣad ou Upanishad

Info:

[ abandon du mental ] [ concentration ] [ sortie de l'ego ]

résistance

Une éthique décroissante ou frugale, voilà le pire ennemi pour le capitalisme, car cette pratique se révèle irrécupérable par une société consumériste qui fait une religion du capital avec les choses et les objets.

Auteur: Onfray Michel

Info: Dans Marianne, 16 février 2019

[ sortie du paradigme ] [ simplicité ]

combine

Mia : Tu sais, mon père, il aime pas trop que je sorte deux soirs de suite ou trop de fois par semaine, du coup il me donne des sous a chaque fois que je renonce à trop sortir " parce que tu es raisonnable " ...
Luca : Le rapport avec le fait que tu aies besoin d'argent ?
Mia : Bah je lui ai dit que j'allais pas à la soirée de Julie, ni à celle de Mathilde.
Luca : Elles font une soirée ???
Mia : Non ...
Luca : GG.

Auteur: Internet

Info:

[ adolescent ] [ sortie ] [ dialogue-web ]

existence

C'est seulement lors des naissances et des morts que l'on sort du temps : la Terre stoppe sa rotation et les futilités pour lesquelles nous gaspillons nos journées tombent au sol comme des poussières colorées. Quand un enfant vient au monde ou qu'une personne meurt, le présent se fend en deux et vous laisse entrevoir un instant la faille de la vérité : monumentale, ardente et impassible. On ne se sent jamais aussi authentique que lorsqu'on frôle ces frontières biologiques : vous avez clairement conscience d'être en train de vivre quelque chose de très grand.

Auteur: Montero Rosa

Info: L'idée ridicule de ne plus jamais te revoir

[ entrée ] [ sortie ] [ passages ] [ incarnation ] [ naître ] [ mourir ]

parlêtre

L’existence de tout organisme vivant a pour corrélat dans le monde un ensemble singulier d’objets présentant un certain style. Mais s’agissant de l’homme, cet ensemble est d’une diversité surabondante, luxuriante. De plus, l’objet humain, le monde des objets humains, reste insaisissable comme objet biologique. Or, ce fait se trouve dans cette conjoncture devoir être étroitement, voire indissolublement, mis en relation avec la soumission, la subduction de l’être humain par le phénomène du langage.

[...] ce qui est saisissable au niveau du discours concret, se présente toujours, par rapport à l’engendrement du sens, dans une position d’ambiguïté, étant donné que le langage est tourné vers des objets qui incluent déjà en eux-mêmes quelque chose de la création qu’ils ont reçue du langage même. C’est ce qui a pu faire l’objet de toute une tradition, voire de toute une rhétorique philosophique, celle de la critique dans le sens le plus général, qui pose la question – que vaut ce langage ? Que représentent ces connexions par rapport à celles auxquelles elles paraissent aboutir, qu’elles se posent même pour refléter, et qui sont les connexions du réel ?

C’est en effet la question à quoi aboutit une tradition philosophique dont nous pouvons définir la pointe et le sommet par la critique kantienne, qui peut s’interpréter comme la plus profonde mise en cause de toute espèce de réel, pour autant que celui-ci est soumis aux catégories a priori non seulement de l’esthétique, mais aussi de la logique. C’est là un point-pivot, d’où la méditation humaine est repartie pour retrouver ce qui n’était point aperçu dans cette façon de poser la question au niveau du discours logique et d’interroger la correspondance entre le réel et une certaine syntaxe du cercle intentionnel en tant qu’il se ferme dans toute phrase.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre V", "Les formations de l'inconscient (1957-1958)", éditions du Seuil, 1998, page 50

[ circularité ] [ recherche d'une sortie ] [ idiomes interfaces ] [ signes transcodés ]