dessins

Un blogueur russe qui a vu ce magazine (Charlie Hebdo) pour la première fois, a écrit sur sa page: "J'ai honte que des musulmans se soient occupés du châtiment et non des chrétiens." C'était un sentiment assez commun à Moscou ces jours derniers. Les Russes ne pouvaient pas croire que de telles cochonneries soient susceptibles d'être publiées et défendues comme un exemple du droit à la liberté d'expression. Certaines personnes avaient prévu une contre-manifestation à la marche pour Charlie, mais la mairie de Paris l'a interdite.

Auteur: Internet

Info:

[ irrespect ] [ satyre ] [ subversion ] [ relatif ]

séquençage

"La bourgeoisie fabrique un monde à son image." (Marx)
Bon.
Camarades, commençons par détruire cette image.
1/ Image
les chaînes de montage des MG de sport dans l'usine "modèle" de la British Motor Corporation à Oxford.
Son
des paroles de Karl Marx et Friedrich Engels extraites du Manifeste du Parti Communiste.
2/ Image
le ventre nu d'une "militante" du journal Black Dwarf.
Son
des paroles féminines sur la condition de la femme, sur son exploitation par l'homme ; en quels termes poser cette exploitation ? demande une voix d'homme.

Auteur: Godard Jean-Luc

Info: Début du séquencier de "British Sounds", film de 1969 - in "Jean Luc Godard Documents", éd. du Centre Pompidou, p. 130

[ révolution ] [ subversion ] [ cinéma ] [ reformulation ] [ homme-femme ] [ découpage ]

ouverture

Seule encore l'écriture - et c'est là une première approche de sa définition - effectue le langage dans sa totalité. (...) Le discours scientifique croit être un code supérieur; l'écriture veut être un code total, comportant ses propres forces de destruction. Il s'ensuit que seule l'écriture peut briser l'image théologique imposée par la science, refuser la terreur paternelle répandue dans la "vérité" abusive des contenus et des raisonnements, ouvrir à la recherche l'espace complet du langage, avec ses subversions logiques,(...) ses glissements, ses dialogues, ses parodies.

Auteur: Barthes Roland

Info: Le bruissement de la langue

[ liberté ] [ littérature ] [ anti-rationnel ]

subversion

Les récrimination quand à l'irresponsabilité sociale de l'intellectuel viennent généralement de cette tendance qu'a l'intellectuel à se marginaliser, à quitter une communauté en s'identifiant intérieurement avec une autre, par exemple un autre pays ou une autre période historique... Il n'est pas limpide que ceux qui se marginalisent ainsi puissent être critiqués et taxés d'irresponsabilité sociale. On ne peut être irresponsable à l'endroit d'une communauté dont on ne se considère pas comme membre. Sinon, les esclaves ou ceux qui creusaient des tunnels au dessous le mur de Berlin pour fuir seraient irresponsables.

Auteur: Rorty Richard

Info: Objectivity, Relativism and Truth (Postmodernist bourgeois liberalism). p. 197, 1991

[ sédition ]

insoumission

La curiosité et l'irrévérence vont de pair. La curiosité ne peut exister sans l'autre. La curiosité demande "C'est vrai?" Tout simplement parce que ça a toujours été comme ça, est que tel est le meilleur, le bon chemin de vie, la meilleure des religions, des systèmes politiques, économiques ou moraux. Pour celui qui questionne, rien n'est sacré. Il déteste le dogme, défie toute définition finie de la morale, se rebelle contre toute répression d'une recherche libre et ouverte, où qu'elle conduise. Il remet en question, insulte, remue, agite, discrédite. Il aide à la contestation.

Auteur: Alinsky Saul D.

Info: Rules for Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals

[ sédition ] [ subversion ] [ fouiner ]

créativité

L'art non seulement ne sert à rien - et c'est précisément en ça qu'il est nécessaire, nécessaire et intrinsèquement politique : dans le renversement et l'enrayement qu'il opère des logiques productivistes - , mais l'art en outre ne sert rien ni personne, pas même l'artiste qui lui sacrifie tout. Et ça, qui peut l'accepter. Qui pour se satisfaire d'une telle absence radicale et incompromise, de mobile et de motif. Personne. Alors il fallait tuer l'art à la source et on a tué l'art à la source, condamnant l'artiste à survivre en milieu hostile, à jamais privé d'armes.

Auteur: Vanderhaeghe Stéphane

Info:

[ contre-pouvoir ] [ beaux-arts ] [ subversion ]

subversion

Il y a deux façons d'élargir l'idée fruste de classique, opposée à l'idée scolaire, vaguement comme il faut. Une façon consiste à rester attentif aux auteurs mineurs, aux minimes, aux extravagants : personne ne voudra-t-il m'offrir une édition de Leporeo, poète hagard du XVIe siècle ? Mais je crois que le travail le plus subtil est différent : traiter les grands comme s'ils étaient des mineurs. En accentuer la qualité discutable, l'irresponsabilité, les traiter comme si nous venions tout juste de les découvrir, sans tradition scolaire derrière nous, sans savoir qu'ils sont universellement pratiqués en tant que grands.

Auteur: Manganelli Giorgio

Info: In "Le bruit subtil de la prose", éd. Le Promeneur, p. 86

[ littérature ] [ réévaluation ] [ tradition ] [ mise en question ]

manipulation linguistique

Le grand mouvement euphémistique qui a fait disparaître au cours des trente dernières années les surveillants généraux des lycées, les grèves, les infirmes, les chômeurs - remplacés par des conseillers principaux d’éducation, des mouvements sociaux, des handicapés, des demandeurs d’emploi- a enfin permis la réalisation du vieux rêve de Louis-Napoléon Bonaparte, l’extinction du paupérisme. Désormais, il n’y a plus de pauvres mais des gens de condition modeste, plus d’exploités mais des exclus, plus de classes mais des couches sociales. C’est ainsi que la LQR* substitue aux mots de l’émancipation et de la subversion ceux de la conformité et de la soumission.

Auteur: Hazan Éric

Info: LQR : La propagande du quotidien. **novlangue issue de la brutale modernisation du capitalisme français dans les années 1960 : la Lingua Quintae Respublicae.

[ novlangue ] [ pouvoir sémantique ]

dépaysement

La subversion était l'une des fonctions principales de l'ethnographie tant dans l'Antiquité classique que dans l'Antiquité tardive : il s'agissait d'amener les lecteurs à voir sous un autre jour les représentations dominantes de leur société, à mettre en question des sujets considérés comme indiscutables, sans leur faire pour autant épouser unilatéralement les opinions de l'historien... Discuter de l'inconnu pouvait ébranler l'esprit, le dégager des entraves du familier et de l'attendu. L'émerveillement et la surprise étaient des moyens rhétoriques communs pour exprimer de "nouvelles" idées. L'étranger devenait ainsi pour l'auteur une opportunité d'élaborer des versions alternatives de sa propre société et de ses idéaux.

Auteur: Kaldellis Anthonis

Info: Le discours ethnographique à Byzance : continuité et rupture, p. 24

[ point de vue ] [ relatif ]

anarchie

Ne pouvons-nous, individus, remplacer l'État par nos libres associations ? A la loi générale, collective, ne pouvons-nous substituer nos conventions mutuelles, révocables dès qu'elles sont une entrave à notre bien-être ? Avons-nous besoin des patries parcellaires qu'ont faites nos maîtres, alors que nous en avons une plus vaste : la Terre ? Et ainsi de suite. Autant de questions que le libre examen de l'individualiste résout justement à l'avantage de l'individu. Sans doute, ceux qui vivent du mensonge, qui règnent par l'hypocrisie, les maîtres et leur domesticité de prêtres et de politiciens, peuvent être d'un avis différent parce que leur petit, très petit intérêt les y invite.

Auteur: Devaldès Manuel

Info: Réflexions sur l'individualisme

[ subversion ]