inconscient

Ainsi Lacan, par le stade du miroir désignant le fondement du moi freudien, subvertit la nature du narcissisme primaire : non pas un dedans fermé sur soi, mais un dehors constitutif d'un dedans, une aliénation originante.
Plus tard, beaucoup plus tard, Lacan nommera cette identification de son nom d'imaginaire [...].

Auteur: Julien Philippe

Info: Dans "Pour lire Jacques Lacan", page 48.

[ intersubjectivité ] [ solipsisme ]

mettre en question

Il faut reconnaître à nouveau que les sociétés sont maintenues stables et saines par la réforme, et non par la police de pensée; Cela signifie qu'il doit y avoir de la place pour les idées dites subversives - chaque idée subvertit l'ancienne pour faire place à la nouvelle. Cesser la subversion, c'est arrêter le progrès pacifique et inviter la révolution et la guerre.

Auteur: Izzy Stone

Info:

[ nécessité ]

question

[…] ne serait-ce pas le concept d’inconscient qu’il faudrait à tout prix préserver ? […] un inconscient fait de mémoire et de sexualité, qui conduit à une nouvelle réflexivité. […] 

Une réflexivité héritée des Lumières, mais qui en subvertit le message, puisqu’il ne s’agit plus pour l’individu de sortir de l’état de minorité par l’audace de la raison critique, mais par celle de devoir entendre l’inconscient qui vient en contrarier la fonction. Il ne s’agit plus alors, pour sortir de l’état de minorité et de tutelle, de fonder l’émancipation sur l’autonomie de la volonté, dont l’époque reconnaît le caractère chimérique, mais de s’en décentrer pour analyser ce qui la contrarie.

Auteur: Gori Roland

Info: L'individu ingouvernable

concept psychanalytique

L’inconscient, dans toute sa radicalité, c’est le phénomène inaccessible, et non pas le mécanisme objectif qui règle mon expérience phénoménale. [...] On obtient donc un rapport qui subvertit entièrement l’idée classique du sujet comme lieu de l’expérience de soi et de l’intériorité : un rapport "impossible" entre un sujet vide, non phénoménal, et un phénomène qui reste inaccessible au sujet.

Le lethe* ultime n’est donc pas l’abîme vertigineux des entités en deçà de la Clairière au sein de laquelle elles apparaissent, mais le phenomenon lui-même dans toute sa radicalité, à savoir, le schéma qui détermine la manière dont les choses nous apparaissent. Ce scénario, littéralement, "dérange", fait sortir de ses gonds l’ "ordre des choses" : il distord notre rapport au monde en lui imposant la violence d’une perspective donnée.

Auteur: Zizek Slavoj

Info: Dans "Fragile absolu", éditions Flammarion, 2010, page 125. *Oubli

[ défini ] [ coordonnées du référentiel subjectif ] [ anti cliché ] [ coupure ]