branché

La mode - cette dictature de l'éphémère qui s'exerce sur les transfuges de l'éternel - remplace la tradition abolie ; la variation tient lieu de variété et la diversion fleurit sur le tombeau de la diversité. Ainsi les engouements collectifs se succèdent sans laisser de traces : la feuille morte voltige d'un lieu à l'autre, mais tous les lieux se valent pour elle, car son unique patrie est dans le vent qui l'emporte...

Auteur: Thibon Gustave

Info: L'équilibre et l'harmonie, p.14, Fayard, 1976. Citation devenue avec le temps : être dans le vent, une ambition de feuille morte.

[ panurgisme ]

panégyrique

Car la terre entière est le tombeau d'hommes célèbres ; non seulement ceux commémorés par des colonnes et des inscriptions dans leur propre pays, car dans les contrées étrangères existent aussi des monuments non écrits en leur mémoire, inscrit non pas sur la pierre mais dans le cœur des hommes. Faites-en vos exemples, et, tenant en haute estime le courage d'être libre et la liberté d'être heureux, ne jugez  pas trop lourdement les périls de la guerre.

Auteur: Thucydide

Info: Histoire de la guerre du Péloponnèse

[ liberté ]

conscience

Dans ce monde, tu possèdes trois compagnon de route : l’un est fidèle et les autres sont perfides. L’un deux, c’est les amis, l’autre, les richesses et les biens ; et le troisième qui est fidèle, c’est excellence dans les actions. Tes richesses ne sortiront pas avec toi hors de tes palais ; ton ami viendra, mais seulement jusqu'à ta tombe. Seules les actions sont fidèles : fais d’elles ton refuge, car elles viendront avec toi dans les profondeurs du tombeau.

Auteur: Djalâl ad-Dîn Rûmî

Info: Sagesses et malices de la Perse

[ justesse ] [ pondération ]

nourriture

L'ail
Les Égyptiens vont jusqu'à le diviniser: il accompagne les morts dans leur dernier voyage; on le retrouve sur les murs des tombeaux des grands pharaons comme Toutankhamon et dans l'enceinte du complexe funéraire de Saqqarah, dans le temple des taureaux.
Quant aux vivants, ils se dopent à l'ail près de 3 000 ans avant J.- C. On en gave les ouvriers qui travaillent aux pyramides et aux temples des pharaons pour leur donner plus de coeur à l'ouvrage sans augmenter leur ration alimentaire.

Auteur: Prédali Dominique

Info: Piments et épices fortes

[ historique ]

libération

Ses disciples, qui avaient soudoyé un gardien, le pressèrent de s'enfuir.

Il refusa, arguant qu'il devait obéir aux lois, même si celles-ci étaient injustes.

A ses disciples en larmes, il explique calmement que la mort n'est pas à craindre.

En effet, le philosophe n'a jamais rien cherché d'autre qu'à se séparer de ce corps (soma) qui est pour lui un tombeau (séma), car il empêche de contempler les Idées. La philosophie est donc en un sens une préparation à la mort.

Auteur: Braunstein Jean-François

Info: Manuel de culture générale

[ historique ] [ philosophe ] [ scène mythique ]

quête

Comme tous les hommes de la Bibliothèque, j'ai voyagé dans ma jeunesse ; j'ai effectué des pèlerinages à la recherche d'un livre et peut-être du catalogue des catalogues ; maintenant que mes yeux sont à peine capables de déchiffrer ce que j'écris, je me prépare à mourir à quelques courtes lieues de l'hexagone où je naquis. Mort, il ne manquera pas de mains pieuses pour me jeter par-dessus la balustrade : mon tombeau sera l'air insondable ; mon corps s'enfoncera longuement, se corrompra, se dissoudra dans le vent emporté par la chute, qui est infinie.

Auteur: Borges Jorge Luis

Info: Fictions, la bibliothèque de Babel, p 72, trad. Ibarra, 1941

[ littérature ] [ vertige ] [ dernières paroles ]

déclaration d'amour

Vous m'avez dit, tel soir, des paroles si belles
Que sans doute les fleurs, qui se penchaient vers nous,
Soudain nous ont aimés et que l'une d'entre elles,
Pour nous toucher tous deux, tomba sur nos genoux.

Vous me parliez des temps prochains où nos années,
Comme des fruits trop mûrs, se laisseraient cueillir ;
Comment éclaterait le glas des destinées,
Comment on s'aimerait, en se sentant vieillir.

Votre voix m'enlaçait comme une chère étreinte,
Et votre coeur brûlait si tranquillement beau
Qu'en ce moment, j'aurais pu voir s'ouvrir sans crainte
Les tortueux chemins qui vont vers le tombeau.

Auteur: Verhaeren Émile

Info: Les heures d'après-midi

[ poème ]

compréhension

L'analyse est bonne comme instrument du progrès et de la civilisation, bonne dans la mesure où elle ébranle des convictions stupides, dissipe des préjugés naturels et mine l'autorité, bref, en d'autres termes, dans la mesure où elle affranchit, affine, humanise et prépare les serfs à la liberté. Elle est mauvaise, très mauvaise dans la mesure où elle empêche l'action, porte atteinte aux racines de la vie, est impuissante à lui donner une forme. L'analyse peut être une chose très peu appétissante, aussi peu appétissante que la mort dont elle relève en réalité, apparentée qu'elle est au tombeau et à son anatomie tarée.

Auteur: Mann Thomas

Info: La Montagne magique

[ dualité ] [ frein ] [ motivation ] [ apparences ] [ illusions ]

mythe

Les obsèques du Maréchal Joffre, comme celles du même genre, cette glorification, cette apothéose, ce transport solennel d'un corps mort, cette sorte de déification de ce qui n'est plus rien, au fond c'est encore un reste des vieilles superstitions, c'est tout près des idolâtries des peuplades sauvages, cela n'a absolument rien de très relevé, au contraire. Le tombeau de Napoléon, le corps de Lénine, conservé dans un cercueil de verre et exposé à la vénération du peuple, l'exposition du corps du maréchal Joffre, la conservation de l'épée de celui-ci ou du chapeau de celui-là, tout cela se tient : c'est un mysticisme extrêmement primitif qui survit.

Auteur: Léautaud Paul

Info: Journal littéraire, Mercure de France 1986 <13 janvier 1931 II p.669>

[ cadavre ] [ deuil ]

transsubstantiation

Le Sacramentarium Leonianum (VIIe siècle) interprète la commixtio comme un mélange de la nature céleste et de la nature terrestre du Christ. C’est aussi, d’après une conception postérieure, un symbole de la résurrection, car en elle le sang (=l’âme) se réunit au corps du Seigneur qui reposait dans le tombeau. Par une inversion significative de l’acte du baptême primitif où le corps était immergé dans l’eau de la métamorphose, le corps (la particule*) est, lors de la commixtio, plongé dans le vin symbolisant l’esprit, ce qui équivaut à une glorification du corps. C’est sans doute ce qui autorise à considérer la commixtio comme un symbole de résurrection. 

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans "Les racines de la conscience", trad. Yves Le Lay, éd. Buchet-Chastel, Paris, 1971, pages 232-233, *issue de l'hostie

[ christianisme ] [ pain ]