psychoïde

Comme psyché et matière sont contenues dans un seul et même monde, qu’elles sont en outre en continuel contact l’une avec l’autre et qu’en fin de compte elles reposent toutes deux sur des facteurs transcendantaux non représentables il n’est pas seulement possible, mais dans une certaine mesure, vraisemblable, que matière et psyché soient deux aspects différents d’une seule et même chose.

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans "Les racines de la conscience", page 540

[ unus mundus ]

étymologie

Issu de la racine sanskrite yuj, le mot yoga signifie "joindre", "unir", "trouver un équilibre entre les contraires". Il vise une unité, le désir de "s’y retrouver", de "faire un avec soi-même". Avant de se situer au regard d’une dimension plus transcendante ou spirituelle, il est avant tout une voie de discernement qui permet, grâce à l’apaisement qu’il procure, d’accéder à un dévoilement.

Auteur: Berthelet-Lorelle Christiane

Info: Dans "La sagesse du désir" page 13

[ défini ]

émersion

Sous l’influence des théories évolutionnistes, le temps est considéré comme le créateur des valeurs les plus élevées, si bien que Dieu lui-même est "émergent" - le produit du flux à sens unique du perpétuel périr -, et non (comme dans les religions traditionnelles) le témoin intemporel du temps, transcendant par rapport au temps, et, en raison de cette transcendance, capable d’immanence* en lui.

Auteur: Huxley Aldous

Info: Les portes de la perception désigne. *Désigne le caractère de ce qui a son principe en soi-même.

[ phénoménologie ] [ fuite en avant ] [ divinité ] [ Éternel ]

singularité

L’homme qui n’est pas ancré dans le divin n’est pas en état de résister, par la seule vertu de son opinion personnelle, à la puissance physique et morale qui émane du monde extérieur. Pour s’affirmer en face de ce dernier, l’homme a besoin de l’évidence de son expérience intérieure, de son vécu transcendant, qui seuls peuvent lui épargner l’inévitable glissement dans la masse collective.

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Présent et avenir

[ spiritualité nécessaire ]

définition

L’éternité, c’est avant tout l’affranchissement du temps qui nous pèse, du quotidien qui nous agresse et de nos désirs immédiats qui nous empêchent de percevoir notre destin essentiel ; c’est le dépouillement de notre individualisme, de notre particularisme et de notre égocentrisme, qui nous isolent, en quelque sorte, de l’aventure cosmique dans laquelle nous sommes engagés, consciemment ou non, pour une part, si infime soit-elle.

Auteur: Trescases Jacques

Info: Dans "L'étoile flamboyante", page 66

[ collectif ] [ transcendant ] [ ego ] [ instant présent ]

définition

Le soi qui connaît n'est jamais né. Il ne meurt pas. Il est sans origine, il n’a pas enfanté. Il est non-né, éternel, il dure à jamais. Il n'est pas tué lorsqu’est tué le corps. Si celui qui transmet la mort pense qu’il tue ; si celui qui reçoit la mort pense qu’il est tué, tous deux se trompent. Il ne tue pas, ni n'est tué.

Auteur: Les Upaniṣad ou Upanishad

Info: Cité dans "Yoga, sources et variations", d'après B. Dhingra, page 63

[ transcendant ] [ au-delà ] [ insaisissable ] [ atman ] [ Éternel ]

recueillement

Autour de la vingtaine, j'ai commencé la méditation transcendantale. Pendant des années, je n'ai rien fait d'autre. Chaque jour férié, je suivais des cours. La méditation est un instrument très simple. Pas besoin d'une longue barbe ou d'un sari. C'est fait pour t'amener à toi-même. C'est aussi simple que ça. Il ne s'agit que de cela, être seul avec soi-même tous les jours, 20 minutes le matin et 20 minutes le soir.

Auteur: Lindbergh Peter

Info:

[ zen ]

savoir

Les hommes et les femmes possèdent au moins trois moyens d’accéder à la connaissance – "trois yeux", comme il disait… l’œil de chair, par lequel nous percevons le monde extérieur de l’espace, du temps et des objets ; l’œil de raison, par lequel nous acquérons une connaissance de la philosophie, de la logique et du mental lui-même ; l’œil de contemplation* par lequel nous nous élevons jusqu’à la connaissance des réalités transcendantes.

Auteur: Saint Bonaventure

Info: *lumen superius

[ triade ] [ chair-esprit ]

forces

On ne sait comment les scientifiques du siècle prochain définiront l'énergie ni dans quel jargon étrange ils en parleront. Mais quel que soit le langage utilisé par les physiciens, ils n'entreront pas en contradiction avec Blake. L'énergie restera en quelque sorte un concept divin donneur de vie, une réalité transcendant nos descriptions mathématiques. Sa nature est au cœur du mystère de notre existence en tant qu'êtres animés au sein d'un univers inanimé.

Auteur: Dyson Freeman

Info: Energy in the Universe. Scientifi c American, Volume 224, Number 3, 1971 (p. 51)

[ gravitation ] [ source ]

grand Autre

[…] le langage, selon Lacan, n’a de sens que s’il est vivifié par une parole venue d’ailleurs : les propos de ce monde-ci ne deviennent audibles que sous la garantie de propos venus d’outre-tombe. D’où la distinction opérée par Lacan entre l’imaginaire, qui n’est jamais qu’un retour analogique au réel, et le symbolique, qui signale une instance tout autre et seule capable par là même, de procéder à un éclairage du réel.

Auteur: Rosset Clément

Info: "Mirages" in L'école du réel, pages 139-140

[ aspiration transcendantale ] [ inconscient ] [ secondéité ]