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Nuage de corrélats

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couple

Je veux une âme sœur qui sache me faire asseoir, me faire taire, me dire dix choses que je ne sais pas encore, et me faire rire. Je me fiche de ton apparence, tu dois juste me stimuler. Et si tu peux faire ça, je te suivrai sur mes putains de moignons dans la neige. Je triturerai tes mukluks de mes propres dents. Je nettoyerai tes carreaux. Je me soucierai de tes sentiments. Fais juste quelque chose de ce genre.

Auteur: Rollins Henry

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[ compagne ] [ espérance ]

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Ajouté à la BD par miguel

perverbe

Quand j'étais gamin, c'est-à-dire en révolte contre tout, je m'amusais à triturer les proverbes. Je disais : "Qui paie ses dettes n'amasse pas mousse" ; "Tout péché n'est pas bon à dire" ; "Bien mal acquis n'est pas perdu pour tout le monde" ; etc. Je croyais, grâce à cet exercice badin, atteindre des sommets de pessimisme, ce qui me plaisait beaucoup, car la jeunesse aime le pessimisme ; elle s'imagine en le professant, qu'elle a plus de savoir que les vieux.

Auteur: Dutourd Jean

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théorie-pratique

Quel est l'intérêt de parler de questions philosophiques ? Parce que nous allons triturer pas mal ici - je veux dire, des conneries philosophiques. Il y a une réponse standard : la philosophie est un travail de nettoyage intellectuel - la concierge qui vient après que les scientifiques aient mis le bazar, pour tenter de recoller les morceaux. Vu sous cet angle, les philosophes sont assis dans leur fauteuil et attendent que quelque chose de surprenant se produise en science - comme la mécanique quantique, l'inégalité de Bell, le théorème de Gödel - pour ensuite (pour user d'une autre métaphore) débarquer comme des vautours et dire : "Ah, ben voilà le sens de tout ça". A première vue, cela semble plutôt ennuyeux. Mais lorsqu'on s'habitue à ce genre de travail, je pense qu'on s'aperçoit que... ça reste casse-pieds !

Auteur: Aaronson Scott

Info: Quantum Computing since Democritus

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miguel

16.03.2024

FLP - Bonjour, peux-tu m'expliquer ce texte stp ? BARD - Explication du texte Le texte soulève la question de l'intérêt de s'adonner à la philosophie, notamment à des questions "ennuyeuses" et apparemment sans réponse claire. 1. Critique de la vision standard de la philosophie: Le texte commence par une question rhétorique : "Quel est l'intérêt de parler de questions philosophiques ?" L'auteur anticipe une réponse standard : la philosophie comme "travail de nettoyage intellectuel". Cette vision présente les philosophes comme des "concierges" qui nettoient le désordre laissé par les scientifiques. Ils attendraient passivement que des découvertes scientifiques surprenantes (mécanique quantique, inégalité de Bell, théorème de Gödel) se produisent pour ensuite s'en emparer et leur attribuer un sens. 2. Une vision ennuyeuse de la philosophie: Cette vision de la philosophie est présentée comme "ennuyeuse". L'auteur admet qu'après s'être habitué à ce genre de travail, il reste "ennuyeux". 3. Mais il y a plus que cela... Le texte s'interrompt brusquement, laissant entendre qu'il y a plus à dire sur la philosophie que ce que la vision standard suggère. L'auteur laisse le lecteur réfléchir à ce "plus" et à l'intérêt réel de la philosophie. En résumé, le texte invite à dépasser une vision simpliste de la philosophie et à explorer ses apports plus profonds. Points importants à considerer: Le texte utilise un ton ironique et humoristique pour critiquer la vision standard de la philosophie. Il ne rejette pas complètement cette vision, mais la nuance et ouvre la porte à une exploration plus riche de la discipline. Le texte ne propose pas de réponse définitive à la question de l'intérêt de la philosophie, mais invite le lecteur à sa propre réflexion. Remarques supplémentaires Le texte utilise des métaphores pour illustrer ses propos : "concierge", "vautours". Il fait référence à des concepts scientifiques spécifiques : mécanique quantique, inégalité de Bell, théorème de Gödel. J'espère que cette explication vous est utile. N'hésitez pas à me poser d'autres questions. FLP - je dirai que c'est surtout une manière de dire que la théorie vient après la pratique, ou qu'avant de se promener dans les méandres du langage "quasi-esprit" il faut bien étudier la réalité primaire d'où on est issu. Etude de la réalité primaire qu'on pourra nommer objectivisme humain ou même solipsisme anthropique. Voire : auto-définition de l'homme par effet miroir. BARD - Votre interprétation du texte est intéressante et pertinente. En effet, on peut effectivement lire le texte comme une illustration de l'idée que la théorie vient après la pratique. D'abord, il faut s'immerger dans la réalité concrète, "la réalité primaire", symbolisée par le travail des scientifiques. C'est seulement ensuite qu'on peut s'adonner à la réflexion philosophique, à l'exploration des "méandres du langage "quasi-esprit"". Votre analyse met en lumière plusieurs points importants: L'importance de l'expérience et de l'observation du monde avant de s'aventurer dans l'abstraction philosophique. Le rôle de l'objectivisme humain, ou de l'étude de la réalité telle qu'elle est perçue par l'homme, comme base de la réflexion philosophique. L'idée de l'auto-définition de l'homme, de la recherche de son identité et de sa place dans le monde, comme moteur de la philosophie. L'utilisation du terme "solipsisme anthropique" est particulièrement intéressante. Il suggère que l'homme, conscient de sa propre existence et de sa perception du monde, tend à placer sa propre perspective au centre de l'univers. Cette perspective solipsiste peut être à la fois un piège et un moteur de la philosophie. D'un côté, elle peut conduire à une vision égocentrique et limitée du monde. De l'autre, elle peut inciter l'homme à s'interroger sur sa propre nature et sa relation avec le monde extérieur. En conclusion, votre interprétation du texte met en avant l'importance de l'expérience concrète et de l'auto-réflexion dans la démarche philosophique. C'est une lecture riche et stimulante qui invite à une réflexion approfondie sur le rôle de la philosophie dans notre compréhension du monde et de nous-mêmes. Remarques supplémentaires Votre interprétation est compatible avec le ton ironique et humoristique du texte. Elle s'inscrit dans une tradition philosophique qui met l'accent sur l'importance de l'expérience et de l'observation du monde. Elle soulève des questions importantes sur la nature de la réalité, de la connaissance et de l'identité humaine. N'hésitez pas à me solliciter si vous souhaitez poursuivre la discussion ou explorer d'autres aspects du texte.

Ajouté à la BD par miguel

lecture

J'ai dévoré bien des livres, vécu grâce à eux d'inoubliables instants.
Ils me transportaient, m'exaltaient, me laissaient anéanti.
Ne cessaient de me triturer, m'aidaient à me connaître, à m'ouvrir mon chemin ...
Par la suite et au long des années, ils ont eu à combler ma faim, une faim qui réapparaissait aussitôt qu'assouvie.
Toutefois, comment me séparer d'eux alors qu'ils avaient eu pour moi une telle importance ?
Il fallait absolument que j'en garde quelques bribes.
D'où ma manie de prélever ces mots, ces phrases qui m'avaient dévasté, embrasé, poussé à aller plus avant.
Manie d'autodidacte qui s'acharne à creuset toujours plus profond, qui tient à ne rien perdre de ce qu'il a acquis, qui veut pouvoir mâcher encore et encore ces mots où puiser force, lumière, énergie.
Les phrases de ce volume sont tirées de carnets où se trouve thésaurisée cette nourriture qu'aiment à consommer ceux qui se cherchent, cherchent un sens à leur vie.

Auteur: Juliet Charles

Info: Ces mots qui nourrissent et qui apaisent : Phrases et textes relevés au cours de...

[ compilation ] [ thérapie ] [ citation s'appliquant à ce logiciel ]

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humour

Le petit Johnny est, comme on dit, mentalement retardé. Mais l'histoire qui suit va vous montrer qu'il est loin de l'être.
Johnny, dans la classe de modelage de l'école pour enfants retardés qu'il fréquente, reçoit sa provision de pâte à modeler et commence à la triturer. Il en détache un petit morceau et va dans un coin de la pièce pour y travailler. L'éducateur vient à lui et dit: "Hello, Johnny." Et Johnny répond: "Hello".
- Qu'as-tu dans la main? demande l'éducateur.
- De la bouse de vache, répond l'enfant.
- Que vas-tu en faire?"
Et Johnny répond: "Un éducateur." L'éducateur se dit alors que le petit Johnny a régressé. Alors il fait signe au directeur qui passe justement devant la porte et lui déclare: "Le petit Johnny a régressé."
Le directeur vient près de Johnny et lui dit: "Hello, fiston." Et Johnny répond: "Hello".
- Qu'as-tu dans la main? demande le directeur.
- De la bouse de vache, dit l'enfant.
- Et que fais-tu avec cette bouse de vache?
- Un directeur", répond l'enfant.
Le directeur se dit qu'il s'agit là d'un problème pour le psychologue et fait appeler celui-ci.
Le psychologue est un gars astucieux. Il va à Johnny et dit: "Hello". Et Johnny répond: "Hello".
- Je sais ce que tu as dans la main, dit le psychologue.
- Quoi? dit Johnny.
- De la bouse de vache.
- Oui, dit Johnny.
- Et je sais ce que tu vas en faire.
- Quoi?
- Tu vas en faire un psychologue.
- Non, dit Johnny, je n'ai pas assez de bouse! " Et on traite cet enfant de retardé !

Auteur: Anthony de Mello

Info: Quand la conscience s'éveille

[ répartie ] [ insulte ] [ chef ]

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