ondulations concentriques

L’idée du roman Ceux qui ne meurent pas m’est venue par exemple, pendant une tournée littéraire à travers l’Amérique. Je ne me souviens plus dans quelle ville, mais je garde encore à l’esprit la scène avec cet homme qui jette des cailloux à son chien dans l’eau. Le pauvre chien cherche ce que lui jette son maître pour rapporter, mais il ne trouve rien, car les cailloux tombent au fond de l’eau. Les passants rient et crient " how awsome! " (c’est terrifiant !), quel risible mauvais tour, tandis que le chien tourne, tout tremblant, dans l’eau. Je suis si remontée, contre moi-même surtout, pour ne pas être intervenue que dans mes fantasmes je pousse l’homme dans l’eau. Je récupère donc mon geste salutaire grâce à la littérature en jetant au chien, par-dessus la tête du maître, un bâton à l’eau. Cette scène correspond à l’épigraphe du roman, extrait du roman Dracula, de Bram Stocker où il est question du Mal qui à l’instar d’une pierre jetée à l’eau provoque des cercles de plus en plus larges. C’est ainsi que j’en suis arrivée à écrire un roman sur les vampires de notre société, sur l’indignation, sur le ton de revanche qui gagne actuellement de plus en plus de terrain et sur comment c’est de ne plus se voir dans le miroir, mais d’y voir uniquement les torts des autres.

Auteur: Grigorcea Dana

Info:

[ vice ] [ cruauté gratuite ] [ inégalités ] [ déresponsabilisation ] [ écriture ]

existence

Tout le monde a trois vies : une vie publique, une vie privée et une vie secrète.

Auteur: Garcia Marquez Gabriel

Info:

[ triade ]

pensée

Quand je dis qu’on ne dépasse pas tel ou tel de ceux que j’énumère dans la même phrase, DESCARTES, KANT, MARX, HEGEL et quelques autres, on ne les dépasse pas pour autant, en effet, qu’ils marquent la direction d’une recherche, qu’ils marquent une orientation, et que cette orientation, elle, si c’est une orientation véritablement faite comme ça, n’est pas quelque chose qu’on dépasse comme ça si aisément.

On ne dépasse pas FREUD non plus. On n’en fait pas non plus - on n’en a pas d’intérêt - le cubage, le bilan. On s’en sert, on se déplace à l’intérieur, on se guide avec ce qu’il nous a donné comme directions. Ce que je vous donne ici c’est quelque chose qui essaye d’articuler les sens d’une expérience pour autant qu’elle a été guidée par FREUD. Ce n’est pas une façon d’enserrer, de cuber, de résumer FREUD d’aucune façon.

Auteur: Lacan Jacques

Info: 4 mai 1960

[ système de coordonnées ] [ point d'origine ] [ utilisation ] [ repérage ] [ discours ]

Eternel

Ainsi, Dieu n’est pas uniquement inconnaissable parce que l’intelligence humaine créée par lui est incapable de le concevoir mais, en prenant l’exemple d’un raisonnement dialectique, même si Dieu avait volontairement créé une intelligence capable de l’appréhender, Dieu par nature échapperait encore à toute approche, l’inconnaissance n’étant pas seulement l’inaptitude humaine à le concevoir, ni uniquement la ténèbre dont Dieu s’entoure et qui rend impossible à tout être l’accès à une vision immédiate ; Dieu par nature est au-delà de tout et l’essence même de Dieu est inconnaissable.

Auteur: Laroche Michel

Info: La voie du silence, éditions Albin Michel, 2010, page 31

[ absolu ] [ transcendance ] [ théologie apophatique ]

démagogie

Vous proclamez que la paresse, l’ivrognerie ou l’adultère ne sont pas des obstacles absolus entre l’âme et Dieu, pourvu qu’ils s’accompagnent de charité et d’humilité. Encore une fois, vous avez raison, mais, en mettant indistinctement en lumière cette évidence intérieure, vous risquez de justifier et d’ancrer dans leur péché le paresseux, l’ivrogne ou l’adultère – et sans leur donner pour autant la charité et l’humilité. Pis que cela : vous risquez de stériliser en eux le germe de ces vertus en leur inspirant un nouvel orgueil, plus subtil et plus impur que celui des pharisiens vertueux : l’orgueil du pécheur qui se sent sauvé quoi qu’il fasse, la suffisance dans le désordre.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 196

[ fausse charité ] [ malveillance réelle ] [ bienfaisance hypocrite ]

manque

Pour se croire exempt d’une passion, il faut attendre d’être placé dans des circonstances qui laissent cette passion affamée ou blessée.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 192

[ épreuve ] [ souffrance ] [ conditions réelles ] [ non-imaginaire ]

clé de lecture

Pour moi, j’attache toujours une extrême importance à la moindre phrase par laquelle un auteur semble contredire l’ensemble de son œuvre : c’est par là qu’il se dévoile ou plutôt qu’il se trahit, qu’il laisse entrevoir à son insu ses aspirations intimes contre lesquelles sa pensée organisée et durcie en doctrines n’est souvent qu’une réaction défensive. Les quelques vers où Lucrèce exprime son angoisse religieuse m’en disent plus long sur son âme que son explication matérialiste de la nature des choses.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 191

[ littérature ] [ contradiction ] [ vérité ] [ philosophie ]

injustice

Raison de notre sévérité à l’égard des autres et de notre indulgence envers nous-mêmes : nous ne nous identifions jamais à nos actes bas ou médiocres ; nous savons (ou nous supposons) qu’il existe en nous une densité, une profondeur, une substance que nos actes n’épuisent pas et qui peut toujours produire des actes meilleurs. Tandis que, dans le prochain, nous ne percevons que les actes et, quand ces actes nous choquent ou nous déçoivent, nous sommes instinctivement tentés de les confondre avec la personne, de nous imaginer, par exemple, que l’envieux n’est qu’envie, le débauché que débauche, le médiocre que médiocrité. Nous savons que nos actes ne sont que des accidents ; des actes du prochain, nous faisons volontiers des substances.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 190

[ jugement ] [ réductionnisme ]

jugement

"Ne jugez pas selon l’apparence, mais selon la vérité." Précepte impossible, car nous ne percevons que des apparences. Aussi est-il dit : "Ne jugez pas". Et les deux conseils sont au fond identiques, car la seule façon infaillible de juger selon la vérité consiste pour nous à ne pas juger…

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 188

[ épochè ] [ suspension ] [ ignorance ] [ humilité ]

moralité

[…] au plus bas degré, on confond le bien et le mal (amoralisme) ; un peu plus haut, on les sépare violemment (moralisme) ; au sommet, on les unit dans la même étreinte qui embrasse l’univers vu à travers Dieu (sainteté).

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 176

[ triade ] [ progrès ] [ conjonction des opposés ]