cybernétique

Nous devons cesser de construire des systèmes informatiques qui se contentent de devenir de plus en plus performants pour détecter des  modèles statistiques dans des ensembles de données... et commencer à construire des systèmes informatiques qui, dès le moment de leur assemblage, saisissent de manière innée trois concepts de base : le temps, l'espace et la causalité.

Auteur: Marcus Gary Fred

Info: Devant la commission de surveillance de l'IA du Sénat américain. Redonner vie à l'IA et dompter la Silicon Valley en 2019, réitéré ensuite sur twitter

[ refondation ] [ géométrie ] [ repartir de zéro ] [ intelligence artificielle ] [ triade ]

support

L'apprentissage n'est pas l'antithèse de l'innéité, mais l'un de ses produits les plus importants. S'il n'y a pas de préformation, ni de schéma directeur, il n'y a pas non plus de possibilité de s'affranchir de l'environnement.

Auteur: Marcus Gary Fred

Info: Guitar Zero

[ pratiquer ] [ apprendre ] [ abstraction ]

ego

Tout est à notre disposition, toute l’extraordinaire fantaisie du monde. On la refuse parce que l’on veut être Napoléon. On veut savoir. On veut posséder. Tant que l’on possède quelque chose, on ne possède rien. Quand on se rend compte que l’on ne possède rien, alors on peut dire – et ce n’est pas un concept – que l’on possède tout. Tout ce que l’on voit est à nous.

Auteur: Baret Eric

Info: Le seul désir : Dans la nudité des tantra

[ avide ] [ aveugle ]

libido

Tant que le désir sexuel s'apparente à une tension qui cherche à se libérer, cela reste au niveau de la pornographie. Mais quand le désir s'est affiné, en devenant une offrande, le désir sexuel n'est plus un désir sexuel, il se transforme en une célébration de la joie d'être. À ce moment-là, l'érotisme peut prendre son envol, tout ce que vous voyez dans la sculpture de l'Inde trouve vraiment son sens. L'érotisme n'est pas un moyen mais l'aboutissement d'une sensibilité.

Auteur: Baret Eric

Info: Le sacre du dragon vert : Pour la joie de ne rien être

[ couronnement ]

émoi

C'est uniquement quand on est ouvert aux émotions fondamentales que la pensée peut être porteuse d'émotion, de Lumière et de Beauté.

Un homme sensé, c'est quelqu'un qui vit en harmonie avec ses émotions : il connaît ses peurs, ses anxiétés, ses jalousies, ses culpabilités, et il est complètement en accord avec elles. Quand quelqu'un s'ouvre à ses émotions, celles-ci quittent leurs prolongations pathologiques, elles deviennent poétiques. Au lieu d'avoir peur de sa peur, on écrira sur la peur, on peindra sur la peur, on fera de la musique sur la peur. Comme on le dit en Orient, la compréhension c'est d'être compréhension ; rien n'est compris, personne ne comprend. Etre compréhension n'est pas lié à la pensée, c'est une émotion fondamentale.

Tout ce qu'il y a de très profond dans la vie naît d'une émotion.

Auteur: Baret Eric

Info: Le sacre du dragon vert : Pour la joie de ne rien être

[ source ] [ symbiose ] [ appartenance ] [ sublimation ]

langage

Tout idiome s'appuie sur nos capacités cognitives de raisonnement : en fonction des objectifs et des intentions d'autrui, de notre désir d'imitation, de notre désir de communication. Et sur nos capacités conjointes d'utiliser des conventions pour nommer les choses et des séquences afin d'en  différenciers les alternatives.

Auteur: Marcus Gary Fred

Info:

[ définition ] [ tiercités consensus ]

superficialité

Le chichi se caractérise d’abord, bien entendu, par un goût de la complication, qui traduit lui-même un dégoût du simple. Mais il faut comprendre le double sens de ce refus du simple, dût-il sembler qu’on tombe ainsi soi-même dans le travers qu’on prétend étudier de l’extérieur. En un premier sens, le dégoût du simple exprime seulement un goût de la complication […]. Mais en un second sens, qui n’élimine pas le premier mais au contraire l’approfondit et l’élucide, le dégoût du simple désigne un effroi face à l’unique, un éloignement face à la chose même : le goût de la complication exprimant d’abord un besoin de la duplication, nécessaire à l’assomption en dérobade.

Auteur: Rosset Clément

Info: Le réel et son double

[ chiqué ] [ fla-fla ]

ego

Renoncer à se peindre de face équivaut à renoncer à se voir, c’est-à-dire renoncer à l’idée que le soi puisse être perçu comme une réplique qui permette au sujet de se saisir lui-même. Le double, qui autoriserait cette saisie, signifierait aussi le meurtre du sujet et le renoncement à soi, perpétuellement dessaisi de lui-même au profit d’un double fantomatique et cruel ; cruel de n’être pas, comme le dit Montherlant : " car ce sont les fantômes qui sont cruels ; avec des réalités, on peut toujours s’arranger ". C’est pourquoi l’assomption jubilatoire de soi-même, la présence véritable de soi à soi, implique nécessairement le renoncement au spectacle de sa propre image. Car l’image, ici, tue le modèle. Et c’est au fond l’erreur mortelle du narcissisme que de vouloir non pas s’aimer soi-même avec excès, mais, tout au contraire, au moment de choisir entre soi-même et son double, de donner la préférence à l’image. Le narcissique souffre de ne pas s’aimer : il n’aime que sa représentation. S’aimer d’amour vrai implique une indifférence à toutes ses propres copies, telles qu’elles peuvent apparaître à autrui et, par le biais d’autrui, si j’y prête trop attention, à moi-même. Tel est le misérable secret de Narcisse : une attention exagérée à l’autre. C’est d’ailleurs pourquoi il est incapable d’aimer personne, ni l’autre ni lui-même, l’amour étant une affaire trop importante pour qu’on commette à autrui le soin d’en débattre. Que t’importe si je t’aime, disait Goethe ; cela ne vaut que si l’on accorde implicitement que l’assentiment d’autrui est également facultatif dans l’amour que l’on porte à soi-même : que t’importe si je m’aime.

Auteur: Rosset Clément

Info: Le réel et son double, au sujet de " L’atelier " de Vermeer

[ je ] [ dédoublement ]

conflit

Qui ne peut attaquer

le raisonnement

attaque le raisonneur.

Auteur: Valéry Paul

Info:

[ ad hominem ] [ duel ] [ idées ] [ logique pure ]

optimiste surestimation

C’est un grande reproche à faire à Dieu, qu’il nous ait fait avoir plus grands yeux que grande panse, le désir supérieur à la capacité de jouissance.

Auteur: Mg

Info: Condensé FLP, inspiré de Montaigne (en italique), d'"avoir les yeux plus grand que le ventre" et du "mordre plus qu'on ne peut mâcher " anglais.

[ ambition ] [ démesure ] [ avidité ]