départ

Il a vidé son verre, tête en arrière, l'a claqué sur la table.

Et puis le silence. Celui des mots trop usés pour servir encore. Le silence des fins de phrases, des fins de regard. Le silence des adieux.

Auteur: Chalandon Sorj

Info: L'Enragé

[ dernière fois ] [ indicible ]

souffrance

C’est quand même bien curieux que, pour l’épingler, on n’ait jamais parlé de sadomasochisme avant Sade et avant Sacher-Masoch. C’est tout de même bien curieux que l’on n’ait même jamais avancé de choses pareilles, qu’il ait fallu qu’il y ait deux littérateurs, d’ailleurs tous les deux débiles mentaux absolument intégraux, pour qu’on commence à s’aviser qu’il n’y avait pas seulement pulsion sado-masochique, mais que c’est fondamental de la réalité humaine. Qu’on ne se soit pas aperçu que le désir de l’homme, c’est l’enfer.

Auteur: Lacan Jacques

Info: "L’ombilic du rêve est un trou", Jacques Lacan répond à une question de Marcel Ritter, paru dans La cause du désir, 2019/2

[ évidence ] [ émergence historique ]

compréhension

La décadence qui marque la spéculation analytique spécialement dans cet ordre ne peut manquer de frapper, à seulement être sensible à la résonance des travaux anciens.

À force de comprendre des tas de choses, les analystes dans leur ensemble s’imaginent que comprendre porte sa fin en soi et que ce ne peut être qu’un happy end. L’exemple de la science physique peut pourtant leur montrer que les plus grandioses réussites n’impliquent pas que l’on sache où l’on va.

Il vaut souvent mieux de ne pas comprendre pour penser, et l’on peut galoper à comprendre sur des lieues sans que la moindre pensée en résulte.

Auteur: Lacan Jacques

Info: La direction de la cure et les principes de son pouvoir

[ fermeture ] [ finalité ] [ leurre ] [ tromperie ] [ inconscient ]

indicateur de bien-être

C'est bien pourquoi on imagine que le psychanalyste devrait être un homme heureux. N'est-ce pas au reste le bonheur qu'on vient lui demander, et comment pourrait-il le donner s'il ne l'avait un peu, dit le bon sens ?

Il est de fait que nous ne nous récusons pas à promettre le bonheur, en une époque où la question de sa mesure s’est compliquée : au premier chef en ceci que le bonheur, comme l’a dit Saint-Just, est devenu un facteur de la politique.

Soyons juste, le progrès humaniste d’Aristote à saint François (de Sales) n’avait pas comblé les apories du bonheur.

On perd son temps, on le sait, à rechercher la chemise d’un homme heureux, et ce qu’on appelle une ombre heureuse est à éviter pour les maux qu’elle propage.

Auteur: Lacan Jacques

Info: La direction de la cure et les principes de son pouvoir

[ injonction sociétale ] [ impossible ] [ effets délétères ]

psychanalyse

Mais l'idée que la surface est le niveau du superficiel est elle-même dangereuse. Une autre topologie est nécessaire pour ne pas se tromper quant à la place du désir. Effacer le désir de la carte quand déjà il est recouvert dans le paysage du patient, n’est pas la meilleure suite à donner à la leçon de Freud. Ni le moyen d’en finir avec la profondeur, car c’est à la surface qu’elle se voit comme dartre aux jours de fête fleurissant le visage.

Auteur: Lacan Jacques

Info: La direction de la cure et les principes de son pouvoir

[ antidualisme ] [ complémentarité ]

psychanalyse

Le grave est qu’avec les auteurs d’aujourd’hui, la séquence des effets analytiques semble prise à l’envers. L’interprétation ne serait, à suivre leurs propos qu’un ânonnement par rapport à l’ouverture d’une relation plus large où enfin l’on se comprend ("par le dedans" sans doute).

L’interprétation devient ici une exigence de la faiblesse à laquelle il nous faut venir en aide. […]

Mais c’est là seulement l’effet des passions de l’analyste : sa crainte qui n’est pas de l’erreur, mais de l’ignorance, son goût qui n’est pas de satisfaire, mais de ne pas décevoir, son besoin qui n’est pas de gouverner, mais de garder le dessus. Il ne s’agit nullement du contre-transfert chez tel ou tel ; il s’agit des conséquences de la relation duelle, si le thérapeute ne la surmonte pas, et comment la surmonterait-il s’il en fait l’idéal de son action ?

Primum vivere sans doute : il faut éviter la rupture. Que l’on classe sous le nom de technique la civilité puérile et honnête à enseigner à cette fin, passe encore. Mais que l’on confonde cette nécessité physique, de la présence du patient au rendez-vous, avec la relation analytique, on se trompe et on fourvoie le novice pour longtemps.

Auteur: Lacan Jacques

Info: La direction de la cure et les principes de son pouvoir

[ satisfaction des besoins ] [ clientélisme ] [ critique ]

cheminement

Elle regarda les maisons là-haut sur la masse grise du dos voûté de l’île, visibles à quinze ou vingt milles par temps dégagé et qui, en cet instant, n’étaient que quelques petites caisses noires sous une mince couche de lait, sans lumière, sans la moindre trace dans la neige.

Elle mit le joug sur ses épaules, y accrocha les courses et grimpa. Les caisses se firent bâtisses et maisons, entourées d’arbres qui ressemblaient à des doigts calcinés.

Auteur: Jacobsen Roy

Info: Mer blanche

[ zoom lent ] [ approche ]

matin

Il sent sur sa peau la tiédeur de l’air. Le monde dans sa première clarté. C’est souvent ainsi, un lent ruissellement de couleurs fondues. La sensation du temps, comme si le monde était en train de naître à lui-même.

Auteur: Lynch Paul

Info: Au-delà de la mer

[ renouveau ]

rapports humains

Je n'ai pas ce travers qui consiste à juger les autres selon mon propre modèle. j'accepte aisément que l'on soit différent.

Auteur: Montaigne Michel Eyquem de

Info: Oeuvres complètes, p 225 - Je n'ay point cette erreur commune de juger d'un autre selon que je suis. J'en croy aysément des choses diverses à moy.

[ ouverture ] [ distanciation ]

anthropocentrisme

La science, religion actuelle (et donc les IAs) montre – plus ça va – sa condition viciée… Articulée sur une dualité qui n’a d’autre fondement qu’une perception humaine primitive, et qui le demeure, elle a accouché, à partir de " l’esprit des listes " des débuts de nos codages-consensus externes, écriture-langage surtout, de l’illusion d’une performativité véritable. Illusion parce que pensée avec l’humain au centre. Ce qui à mené, le capitalisme aidant, à une déconnection quasi primordiale entre – pour faire très simple – le bottom-up de la nature, et le top-down de sociétés humaines hiérarchisées, en constants conflits entre elles, pour des motifs enfantins.

Auteur: Gaillard Michel

Info: Sur le blog de Paul Jorion, 29 mai 2024

[ néfaste rationalisme ]