grandiose

Point n’est besoin de faire de longues observations pour constater que lorsque je parle du sublime, j’innerve ma voix autrement, je fais d’autres mines et je cherche à mettre tout mon corps dans une posture qui soit, en quelque sorte, en harmonie avec la dignité de ce que je suis en train de figurer. Je m’impose une contrainte de solennité, prenant une attitude qui n’est guère différente de celle que j’adopte quand je dois être mis en présence d’une personnalité éminente, d’un monarque, d’un prince de la science.

Auteur: Freud Sigmund

Info: "Le Mot d'esprit et sa relation à l'inconscient", éditions Gallimard, Paris, 1988, page 353

[ thématique ] [ évocation ]

repli sur soi

Dans votre tour, au bord du rivage du lac Supérieur, vous avez fait vôtre l’héritage de Nietzsche, père de personne, ami de personne, entièrement autosuffisant, satisfait de vous-même. De l’autre côté, çà et là, viennent quelques autres introvertis, hommes et femmes, chacun dans sa tour, aimant l’humanité de loin pour mieux se protéger de l’amour diabolique de leurs "voisins" les plus proches. Et de temps à autre, les voisins se rencontrent au milieu du lac, chacun dans son bateau à moteur, se prouvant mutuellement l’existence de la dignité humaine.

Auteur: Schmid-Guisan Hans

Info: Lettre à C. G. Jung datée du 17-18 décembre 1915 (date à nuancer car si l'auteur évoque la tour "de Bollingen, celle-ci n'a cependant été construite qu'en 1923)

[ isolement ] [ misanthropes inavoués ] [ vacherie ]

culture

L'Europe a toujours eu les meilleures et les plus belles Universités du monde. C'est là que sont nées nos plus belles idées, celles qui ont inspiré nos plus grandes oeuvres : les notions de liberté, de dignité humaine, de fraternité. Les Universités européennes ont été le berceau de la civilisation. Mais il y a aussi une autre éducation européenne, celle que nous recevons en ce moment : les pelotons d'exécution, l'esclavage, la torture, le viol - la destruction de tout ce qui rend la vie belle. C'est l'heure des ténèbres.

Auteur: Gary Romain

Info: Education Européenne

[ barbarie ] [ société ] [ bipolarité ]

mâles-femelles

Un chien normal ne mordra jamais une femelle de son espèce. La chienne est absolument tabou et peut tout se permettre à l'égard du chien, du mordillement aux vraies morsures. Le chien ne dispose d'aucun moyen de représailles, à l'exception des gestes de déférence et du masque de politesse au moyen duquel il peut essayer de faire dévier l'attaque de la chienne vers le jeu. La dignité masculine interdit la seule alternative - la fuite - car les chiens se donnent toujours un mal fou pour sauver la face devant les chiennes.

Auteur: Lorenz Konrad

Info: Tous les chiens tous les chats

[ canidés ]

action humaine

Est aristocrate, au sens étymologique du "pouvoir de l'excellence", quiconque se refuse à penser que la fin justifie les moyens. Tout style tient à ce refus, qui, à court terme, fait de nous des "perdants magnifiques".

Cependant, il y a, peut-être, dans ce refus plus encore que du panache, une profondeur métaphysique.

Si nous savons que la fin ressemble toujours aux moyens dont nous usons pour l'atteindre, nous sommes portés à comprendre que la fin n'est elle-même que le moyen d'une autre fin plus lointaine, que nous n'entrevoyons pas.

Auteur: Algange Luc-Olivier d'

Info:

[ structure téléologique ] [ visée productiviste ] [ dignité ] [ éthique ]

société de contrôle

Après leur mise en observation par vidéosurveillance et biométrie, les individus sont modifiés par divers dispositifs électroniques, comme les puces sous-cutanées et les RFID, qui tendent de plus en plus à leur mise en réseau. A terme, ils pourraient donc se trouver connectés en permanence et reconfigurés, de façon à transmettre ou à recevoir des signaux permettant un traçage et une détermination de leurs mouvements, de leurs habitudes et de leurs contacts. Il est certain qu’une telle évolution modifierait l’autonomie des individus sur le plan tant théorique que réel, et porterait atteinte à leur dignité.

Auteur: GEE Groupe Européen d'Éthique

Info: Aspects éthiques des implants TIC dans le corps humain, 16.03.2005

[ puçage ] [ traçabilité ] [ risques ]

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Mais aujourd'hui l'époque était à la réalisation de soi, une époque où se contenter d'une existence de second choix passait pour un signe de faiblesse innommable. En un sens, le fait d'accepter ce qui semblait devoir être son destin - autrefois considéré comme une forme de dignité - n'était plus à l'heure actuelle qu'une marque de couardise. Parfois la pression pour atteindre le bonheur devenait presque oppressante, comme ci celui-ci était une chose à laquelle tout le monde devait et pouvait accéder, et que le moindre fléchissement dans cette quête vous était en quelque sorte imputable.

Auteur: Yanagihara Hanya

Info: Une vie comme les autres

[ vainqueurs ] [ modèles ] [ culture ]

incertitude du rang social

Nous avons des raisons de douter de la réalité du bonheur et de la sécurité souvent décrites à propos des puissants maîtres du capitalisme de la Renaissance. Il semble que cette nouvelle liberté leur ait apporté à la fois un sentiment de puissance renforcé et un isolement accru, le doute, le scepticisme et – découlant de tout cela – l’anxiété. C’est cette même contradiction que nous retrouvons dans les écrits philosophiques des humanistes. A côté de leur insistance sur la dignité humaine, l’individualité et la force, ils traitent dans leur philosophie de l’insécurité et du désespoir.

Auteur: Fromm Erich

Info: Dans "La peur de la liberté", page 53

[ philosophie des Lumières ] [ ordre social ] [ dominants ]

soldats

Si nous souffrions ainsi stoïquement sans plaintes inutiles, qu'on ne vienne pas raconter que c'était par patriotisme pour défendre le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, pour que ce soit la dernière guerre et autres balivernes, c'était tout simplement par force, parce que victimes d'une implacable fatalité on devait subir son sort, chacun sachant bien que pris dans les dents terribles d'un formidable engrenage il serait broyé à la moindre tentative de velléité de révolte. Et perdant notre dignité , notre conscience humaine, nous n'étions que des bêtes de somme avec comme elles leur passivité, leur indifférence, leur hébétude.

Auteur: Barthas Louis

Info: Les carnets de guerre de Louis Barthas, tonnelier, 1914-1918

[ opprimés ] [ ww1 ]

egos numérisés

La technique concurrence de façon toujours plus oppressive, et potentiellement liberticide, les humanités dans leur compréhension de la personne humaine. Elle propose d’ores et déjà une "traçabilité" des émotions personnelles, via la collecte toujours plus expansionniste des données, dites personnelles, qui portent indûment ce nom, car elles ne disent rien de la vérité holistique de la personne. Toute donnée est désormais personnelle, au sens où elle peut "dire" quelque chose des libertés personnelles. Cette réification de la personne par les données numériques est le contraire d’un processus analytique respectueux de la dignité et de la liberté de la personne humaine.

Auteur: Fleury Cynthia

Info: Dans "Ci-gît l'amer", éditions Gallimard, 2020, page 273

[ quantification ] [ métadonnées ] [ utilisateur-produit ] [ capitalisme de surveillance ]