mendicité

La misère est une institutrice infaillible. Louise apprit en quelques heures à prononcer les mots qui convenaient selon qu'elle sollicitait un homme ou une femme, quelqu'un de jeune ou de vieux, à présenter le visage empourpré par la confusion ou la main tendue du désespoir.

Auteur: Lemaitre Pierre

Info: Miroir de nos peines

[ rapports humains ]

miroir

Je ne sais pas si je craignais plus de découvrir qu'il avait changé ou de constater qu'il était resté le même; mais sans doute redoutais-je moins de trouver mon vieux camarade vieilli que de mesurer dans son regard les outrages du temps à ma personne.

Auteur: Palliser Charles

Info: Les morts reviennent toujours, éditions PHEBUS

[ rapports humains ]

homme-animal

Souvent roucoule la tourterelle. Cette musique est agréable. J'aime ce chant. J'aime la tourterelle. Je l'aime tellement que l'entendre m'est insupportable. Je crie à mon tour. Tais-toi tourterelle ! Cesse de me ramener à ma condition d'humain, à ma prison. Tu es libre, toi !

Auteur: Horiot Hugo

Info: L'empereur, c'est moi

[ miroir pénible ]

folie

Se trouver en présence d'un fou, vous savez ce que cela signifie ? c'est se trouver en présence de quelqu'un qui ébranle jusque dans ses fondations tout ce que vous avez construit en vous et autour de vous, la logique, la logique de toutes vos constructions !

Auteur: Pirandello Luigi

Info: Henri IV

[ déstabilisatrice ] [ rapports humains ] [ miroir ] [ inquiétante ]

rapports humains

Le miroir psychique qu'est l'image de l'élu dans mon inconscient ne doit pas être pensé comme la surface lisse d'une glace, mais comme un miroir morcelé en petits fragments mobiles de verre sur lesquels se reflètent, confondues, des images de l'autre et des images de moi.

Auteur: Nasio Juan David

Info: Le livre de la douleur et de l'amour

[ représentations ] [ couple ]

rationalisme

Le premier grand bouleversement qui voit les sciences naturelles s'émanciper de la matrice philosophique correspond à la révolution galiléo-cartésienne : la nature comprise comme " res extensa "*, comme étendue (y compris le vivant et le corps humain), fait désormais l'objet d'un traitement scientifique autonome (physico-mathématique et mécaniste).

Auteur: Michel Johann

Info: La fabrique des sciences sociales. *"chose étendue", que Descartes désigne comme "substance corporelle". Grâce à ce saut conceptuel initié par Galilée l'homme ne se fait plus théoricien-commentateur des causes (Le Dieu des écrits théologique divers) mais des résultats (la réalité comme terrain d'expérimentation objectif). En ce sens il se replace "au centre", et devient son propre filtre - factualiste - du réel. Le monde de par cette suppression de Deus ex Machina, devient ainsi miroir de la préhension et des explications-définitions de l'univers par l'humanité. Ce que FLP nomme solipsisme anthropique. Et qui est, selon cette application, une séparation de l'humain d'avec sa matrice. Séparation à bien prendre en compte et à étudier de près et sous toutes ses facettes et implications.

[ historique ] [ logique ] [ dépassement ]

océan

Elle est ça, la mer. On est tous les mêmes, à ses yeux. Y en a pas un plus grand que les autres. La mer, c’est comme un miroir. Mais finalement, qu’est-ce que tu vois, quand tu te regardes dedans ? Tu vois surtout que tu es pas grand-chose.

Auteur: Brinquin Loïc

Info: La mort anodine

[ Dieu ] [ être humain ] [ dérisoire ]

rapports humains

J’ai tort sans doute si je me plains du traitement que les autres me font subir. Car il est toujours un effet et une image du traitement que je leur inflige. Mais si je m’attriste de n’être pas assez aimé, c’est que je n’éprouve pas moi-même assez d’amour.

Auteur: Lavelle Louis

Info: L'erreur de Narcisse

[ miroirs ]

rapports humains

Ce n’est qu’à l’intérieur de la demande que l’Autre se constitue comme reflet de la faim du sujet. L’Autre n’est donc point seulement faim, mais faim articulée, faim qui demande. Et le sujet est par là ouvert à devenir objet, mais, si je puis dire, d’une faim qu’il choisit.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Le séminaire, livre VIII : Le transfert. [phase orale]

[ miroir ]

rapports humains

Que je puisse me laisser rencontrer, que je le puisse moi-même, c'est là le premier don de l'autre, et c'est en tant que véritable don que véritablement il m'appartient... C'est l'autre déjà qui me donne le pouvoir de me donner à lui. Cet abandon est son événement et son avènement.

Auteur: Chrétien Jean-Louis

Info: L'effroi du beau

[ miroir ]