progrès

Les nouvelles technologies de l'information - y compris le courrier électronique, le Web, les courriel de masse et les appels téléphoniques - ont fondamentalement modifié le paysage de la concurrence politique dans les démocraties modernes. Elles l'ont fait de trois manières: en augmentant de façon spectaculaire l'accès des individus et des intérêts particuliers à l'information politiquement puissante, en facilitant la coordination de leurs activités et l'exercice de leur pouvoir politique et en accélérant le rythme des événements au sein de nos systèmes politiques.

Auteur: Homer-Dixon Thomas

Info:

[ Internet ] [ société ] [ vingt-et-unième siècle ]

environnement

L'écologie, l'économie, le social, la politique et le spirituel font partie d'une vision qui tient compte de la globalité. L'unité et l'interdépendance de toute chose sont à l'horizon de cette vision. Elle donne lieu à une nouvelle culture politique qui s'enracine dans une conscience planétaire. Cette nouvelle culture est en train de se construire : elle est là, parmi nous et, à partir du moment où nous optons pour des valeurs respectueuses de l'humanité et de son environnement, nous en sommes les représentants...

Auteur: Delhamende Marie-Andrée

Info:

[ conscience ] [ société ] [ planète terre ]

humanité

On comprendra alors que si l'homme est bien un animal social, il n'a pas pour autant les capacités d'organisation et d'autorégulation de ces insectes sociaux, abeilles ou termites, dont les mœurs font notre admiration.[...]
Là, on vit ensemble dans l'ordre et l'organisation. Ici, on meurt de misère et de faim. L'homme se devait de compenser par son intelligence et son imagination les défaillances de son aptitude à se hisser au niveau de haute sociabilité de ces insectes. Visiblement il a échoué...

Auteur: Pelt Jean-Marie

Info: Le Tour du monde d'un écologiste

[ décevante ] [ société ]

cohésion

L’Institution a une quadruple fonction : établir la distinction entre Grand homme et hommes communs ; contenir les poussées fragmentantes qui sont mises en œuvre à chaque fois qu’il y a une réelle évolution ; maintenir la continuité du groupe et donc veiller sur la tradition ; recueillir les nouvelles idées (et les nouvelles capacités suscitées par l’impact avec les nouvelles idées) et les rendre accessibles aux hommes communs (aux membres du groupe) sous forme de lois scientifiques, de prescriptions techniques, de modèles de comportement, etc.

Auteur: Neri Claudio

Info: Dans "Lire Bion", page 221

[ société ] [ individu-collectif ] [ hiérarchie ]

péché

Mandeville (...) prétend que les abeilles ne peuvent vivre à l'aise dans une grande et puissante ruche, sans beaucoup de vices. Nul royaume, nul État, dit-il, ne peuvent fleurir sans vices. Otez la vanité aux grandes dames, plus de belles manufactures de soie, plus d'ouvriers ni d'ouvrières en mille genres; une grande partie de la nation est réduite à la mendicité. Otez aux négociants l'avarice, les flottes anglaises seront anéanties. Dépouillez les artistes de l'envie, l'émulation cesse; on retombe dans l'ignorance et dans la grossièreté.

Auteur: Voltaire

Info:

[ équilibre ] [ nécessité ] [ débauche ] [ transgression ] [ motivation ] [ avidité ] [ société ]

égoïsme

Chaque individu s'efforce d'utiliser son capital de manière à ce qu'il produise le plus de richesse possible. Il n'a généralement aucune intention de promouvoir l'intérêt public et ne sait de combien il le promeut. Il n'a d'intention que pour sa propre sécurité, son propre bénéfice. Il est guidé en cela par une main invisible vers une fin qui ne fait pas partie de ses intentions. Dans la quête de son propre intérêt, il promeut souvent celui de la société, plus efficacement que lorsqu'il en a réellement l'intention.

Auteur: Smith Adam

Info: La Richesse des Nations 1776

[ société ] [ moteur individuel ] [ économie ] [ historique ] [ dogme du libre échange ] [ capitalisme ]

culture

L'Europe a toujours eu les meilleures et les plus belles Universités du monde. C'est là que sont nées nos plus belles idées, celles qui ont inspiré nos plus grandes oeuvres : les notions de liberté, de dignité humaine, de fraternité. Les Universités européennes ont été le berceau de la civilisation. Mais il y a aussi une autre éducation européenne, celle que nous recevons en ce moment : les pelotons d'exécution, l'esclavage, la torture, le viol - la destruction de tout ce qui rend la vie belle. C'est l'heure des ténèbres.

Auteur: Gary Romain

Info: Education Européenne

[ barbarie ] [ société ] [ bipolarité ]

convention

Finkielkraut a bien raison aussi de dire que l'antiracisme sera au XXIe siècle ce que fut le communisme au XXe, c'est-à-dire une nouvelle religion de substitution qui persécute et terrorise, mais dans la langue de l'amour et de l'égalité. Là où il a eu tort, à mon avis, c'est d'exposer tout cela sous forme d'entretien hâtif, au risque d'être encore simplifié par la meute des vigilants de la persécution vertueuse toujours en quête d'os à ronger, quand il serait si urgent de les mettre une bonne fois à la diète.

Auteur: Muray Philippe

Info:

[ politiquement correct ] [ société ]

profit

Le néofascisme sera l'ultime expression du libéralisme social libertaire, de l'ensemble qui commence en Mai 68. Sa spécificité tient dans cette formule : "Tout est permis, mais rien n'est possible." Puis, à la permissivité de l'abondance, de la croissance, des nouveaux modèles de consommation, succède l'interdit de la crise, de la pénurie, de la paupérisation absolue. Ces deux composantes historiques fusionnent dans les têtes, dans les esprits, créant ainsi les conditions subjectives du néofascisme. De Cohn-Bendit à Le Pen, la boucle est bouclée : voici venu le temps des frustrés revanchards.

Auteur: Clouscard Michel

Info: Les Trente Honteuses, 30 avril 2002, l'Humanité

[ société ] [ consumérisme ]

simplicité

... Les gens parlent du caractère paisible de la nature, mais moi, ça me paraît être tout le contraire de paisible. C'est une tuerie constante. C'est encore pire que les êtres humains.
- Pour moi, dit Walter, la différence, c'est que les oiseaux ne tuent que parce qu'ils doivent manger. Ils ne le font pas par colère ni gratuitement. Ce n'est pas névrotique chez eux. Pour moi, c'est ça qui rend la nature paisible. Les choses vivent ou ne vivent pas, mais l'ensemble n'est pas empoisonné par le ressentiment, la névrose et l'idéologie.

Auteur: Franzen Jonathan

Info: Freedom

[ homme-animal ] [ société ] [ perversion ]