divinité

Dieu : comme une force obscure : esprit ? amour peut-être... qui agirait en poussant une matière source minérale et gazeuse à se combiner avec d'autres éléments sibyllins afin de pouvoir "bouger". Tirant de ses tâtonnements des conclusions mémorisées et ouvertes qui, mises à profits, tenteraient d'aller vers toujours plus d'autonomie, par complexification et apparition de la conscience. Une autonomie qui devrait permettre de s'affranchir dans une certaine mesure de notre planète roche-mère. Bref, l'histoire de l'homme.. pour ce que je puis en juger !

Auteur: Mg

Info: 2007

[ définition ] [ gravitation ] [ anthropomorphisme ] [ syntropique ]

gouvernement

Pour tenir la justice et exercer le droit envers tes sujets, sois loyal et rigide, sans tourner à droite ou à gauche, et sois toujours pour le bon droit, et soutiens la querelle du pauvre jusques à tant que la vérité soit déclarée. Et si quelqu'un a contre toi une action en justice, sois toujours pour lui et contre toi, jusqu'à ce que tu en saches la vérité, car tes conseillers en jugeront ainsi plus hardiment selon la vérité, ou pour toi ou contre toi.

Auteur: Louis IX Saint Louis

Info: Lettre à son fils, cité dans "Les testaments des rois français" de Michel Ferlet

[ monarchie ] [ conseils ] [ exemplarité ] [ père-fils ]

sentiment d'appartenance territoriale

Juger toute chose par rapport à l’intérêt français, voilà, Messieurs, tout le nationalisme. Et ceci semble bien simple, bien banal. Mais, hélas ! et rien ne marque autant la profondeur de notre mal, cela n’est pas si simple, si banal. Quand donc et où donc entendons-nous juger par rapport à l’intérêt français ? Toujours nous entendons juger par rapport à des abstractions, à des mots sans réalité, Égalité, Liberté, Droits de l’Homme, principes de la Révolution, etc., mais pour ainsi dire jamais par rapport à la France

Auteur: Montesquiou Léon de

Info: Dans "Les raisons du nationalisme", La délégation des siècles, 2021, page 39

[ défini ] [ réalisme ]

saut qualitatif

- Vous n'avez pas exigé de Jij Olvars qu'il justifie chacun des procédés ou des matériaux utilisés pour la construction de l'Estérion, intervint la jeune femme blonde. Ses connaissances outrepassant votre seuil de compétence, vous n'avez pas d'autres choix que de lui accorder votre confiance. Mais, en tant qu'être humain, vous pensez avoir votre mot à dire sur le matériau humain, vous vous autorisez un avis. Or vous ne pouvez juger qu'au travers d'un tamis tendu par votre mémoire cellulaire, par votre affect, par votre intellect.

Auteur: Bordage Pierre

Info: Abzalon

[ limitation ] [ homme-extraterrestre ]

judaïsme

Une communauté qui continue à se proclamer "peuple élu" dans le monde moderne (...) constitue, à ma connaissance, une exception unique, celle de ne pas s'être défait de sa mentalité primitive malgré le progrès de la Raison et d'avoir, au contraire, mis la Raison au service d'un tribalisme modernisé, élevé à l'échelle de l'univers. Cette "exception" étant à la source d'une "double éthique", caractéristique du judaïsme, qui inciterait à juger selon des critères différents ce qui touche les Juifs et ce qui touche les goyim.

Auteur: Soral Alain

Info:

[ antisémitisme ]

insoumission

L’esprit dit historique ne perce pas le papier pour trouver de la chair et du sang ; il consiste en une subordination de la pensée au document. Or par la nature des choses, les documents émanent des puissants, des vainqueurs. Ainsi l’histoire n’est pas autre chose qu’une compilation des dépositions faites par les assassins relativement à leurs victimes et à eux-mêmes. Ce qu’on nomme le tribunal de l’histoire, informé de la sorte, ne saurait juger d’une autre manière que celui des Animaux malades de la peste.

Auteur: Weil Simone

Info: L’enracinement, prélude à une déclaration des devoirs envers l’être humain, Paris: Gallimard, coll. Espoirs, 1949, p. 290

[ damnatio memoriae ]

égalité

Le monde n'est pas équitable, l'univers ne l'est pas non plus. Physique, chimie et mathématiques, ne sont pas justes. Ni injuste, pour cette même raison. L'équité est une idée, et seules les créatures conscientes ont des idées. C'est nous. Nous en avons sur le bien et le mal. Nous inventons celle de la justice afin de pouvoir juger si quelque chose est bon ou mauvais. Nous développons la moralité. Nous créons des règles pour vivre et les appelons lois, tout ça pour rendre la vie plus juste.

Auteur: Banks Iain M.

Info: The Business 1999

[ compensation ] [ homéostase ]

antagonisme

La gaieté rassemble peu, le rire encore moins, l’humour pas du tout. Et l’ironie sépare. Tout cela, en effet, est excellent pour la santé. Ce qui est dangereux, en revanche, c’est l’unité, l’unification, le désir de collectivité. […] Ce ne sont pas les phénomènes qu’il faut sauver, mais les différences. IL FAUT SAUVER LES DIFFÉRENCES ! Toute différence est condition d’existence de ce qui donne à voir […]. Sans différence, il n’y a plus rien à voir (ni à penser, ni à raconter, ni à juger, ni à jouir).

Auteur: Muray Philippe

Info: Dans "Le portatif", page 83 à 85

[ altérité ] [ hétérogène ] [ variété ] [ divertissement ]

complicité

Avec Fiorenza nous nous entendions à merveille. Quelle belle expression. Mais en quoi consiste exactement l'amitié, cela reste un mystère. Les goûts communs ? Sornettes. Les affinités ou différences de caractère ? Le même regard sur le vie ? Les conseils échangés ? Autres belles paroles. Le plus probable est que de part et d'autre existe la même certitude, instinctive, absolue, que l'autre ne vous jugera pas. On peut lui dire n'importe quoi, de la suprême ânerie au secret le plus intime, on sera critiqué, désapprouvé, voire insulté, mais jamais par un juge.

Auteur: Fruttero Carlo

Info: Des femmes bien informées

[ connivence ] [ entente ]

vacherie

J’estime que Sartre n’est pas un artiste mais un universitaire. Il a lu les grands livres et a voulu être un grand écrivain, mais n’y est jamais parvenu. Il s’est aveuglé dans Les Mots, que je peux juger en tant qu’autobiographe. "Jupiter aveugle ceux qu’il veut perdre". Sartre a révélé sa nullité ici. Son livre, dont le titre m’exaspère, est très scolaire et révèle des réflexes d’instituteur : "Première partie : la lecture ; deuxième partie : l’écriture." Il n’a rien à dire sur la pauvre jeunesse qu’a été la sienne. C’est un livre d’une faiblesse incroyable.

Auteur: Guillet Christian

Info: Sur https://philitt.fr/2021/12/13