quête

La foi n'a tout simplement rien à voir avec ce que je fais en tant que scientifique. C'est bien si vous pouvez croire en Dieu, parce qu'alors vous percevez peut-être mieux une finalité dans les choses. Mais même si vous ne croyez pas, ça ne veut pas dire qu'il n'y en a pas. Ca ne veut pas dire qu'il n'y a pas de bonté. Je pense qu'il y a une vertu à la bienveillance en tant que telle. Je pense que l'on peut travailler avec le monde que nous avons.

Auteur: Randall Lisa

Info: "The Discover Interview:  Interview with Corey S. Powell, discovermagazine.com. July 29, 2006

[ froid rationalisme ] [ empathie religieuse ]

homme-animal

Un éléphant, maltraité par son cornac, s'en était vengé en le tuant. La femme, témoin de ce spectacle, prit ses deux enfants et les jeta aux pieds de l'animal encore tout furieux, en lui disant : " Puisque tu as tué mon mari, ôte-moi aussi la vie, ainsi qu'à mes enfants. " L'éléphant s'arrêta tout court, s'adoucit; et comme s'il eût été touché de regret, prit avec sa trompe le plus grand de ses deux enfants, le mit sur son cou, l'adopta pour son cornac, et n'en voulut point souffrir d'autre.

Auteur: Internet

Info: in le Dictionnaire encyclopédique d'anecdotes modernes, anciennes, françaises et étrangères d'Edmond Guerard, Bibliothèque de Société

[ anecdote ] [ empathie ]

empathie

Mon égocentrisme est en effet tel que je me reconnais instantanément dans tous ceux qui souffrent et j'ai mal dans toutes leurs plaies. Cela ne s'arrête pas aux hommes, mais s'étend aux bêtes et même aux plantes. Un nombre incroyable de gens peuvent assister à une corrida, regarder le taureau blessé et sanglant sans frémir. Pas moi. Je suis le taureau. J'ai toujours un peu mal lorsqu'on chasse l'élan, le lapin, l'éléphant. Par contre, il m'est assez indifférent de penser qu'on tue les poulets. Je n'arrive pas à m'imaginer dans un poulet.

Auteur: Gary Romain

Info: la promesse de l'aube

[ souffrance ] [ sensibilité ]

sagesse

Peu avant sa mort, en réponse à mes péroraisons sur "notre pays sans liberté", elle* m’a dit : "La liberté, c’est toi. Seulement, n’oublie jamais que la prison aussi, c’est toi." Elle n’aimait pas non plus quand on qualifiait quelqu’un de "conscience du peuple". "La conscience, c’est Dieu à l’intérieur de l’homme. Un peuple, ça n’a pas de conscience, seul un homme a une conscience. C’est par cela que l’homme se distingue de la bête –par la conscience. Mais la conscience du peuple, ça, ça a été inventé par des gens sans conscience."

Auteur: Bujda Ûrij Bouïda

Info: Voleur, espion et assassin. *La grand-mère de l’auteur.

[ scrupules ] [ honnêteté ] [ morale ] [ empathie ]

introspection

Je suis un peu timide, je l'avoue ; mais d'ailleurs, tu ne me trouveras pas sot. On ne conviendra pas facilement que l'on n'est pas maître de soi, et pas du tout qu'on est injuste, jaloux ou curieux ; mais on convient en général qu'on est accessible à la pitié. Quelle en est la cause ? La principale, c'est la contradiction et la confusion dans nos idées sur le bien et le mal : mais la cause est différente selon les hommes en général, on n'avoue pas que l'on est ce que l'on imagine qu'il est honteux d'être.

Auteur: Épictète

Info: Entretiens, Les Stoïciens, la Pléiade, Gallimard 1962 II xxi p.941

[ empathie ]

empathie

Confidence pour confidence, et toi ? Pourquoi es-tu insomniaque, toi aussi ? Ne le prends mal, mais c'est un peu paradoxal, un psychiatre insomniaque qui veut soigner ses patients de leurs cauchemars...

- J'ai ce qu'on appelle un traumatisme vicariant. Ecouter des gens évoquer les atrocités qu'ils ont vécues, cela t'imprègne jusqu'à finir par créer un traumatisme indirect.

Les psys, les urgentistes, les policiers sont exposés à ce danger. Nous sommes les victimes collatérales des horreurs du monde. Je suis un peu comme un pompier brûlé. Mais rassure-toi, je m'applique ma propre thérapie, et mes voyages thérapeutiques me sauvent.

Auteur: Cabasson Armand

Info: Voyage thérapeutique, p 208

[ dangereuse ] [ sollicitude infectante ]

profil psychologique

La dernière typologie à être située du côté du versant structuré par les instances représentatives du langage est celle des "hauts potentiels", aussi appelés "surdoués". Ne constituant que 2 ou 3% de la population, ils se caractérisent par un QI dépassant les 130 points, une très sensible réduction, voire une quasi absence de l’inconscient et donc du bouclier ou filtre qu’il constitue, une empathie extrêmement développée, une inaptitude au mensonge et de ce fait une propension à la souffrance relationnelle élevée. Ils forment une partie de la population qui peine souvent à trouver socialement et relationnellement sa place.

Le langage ne peut en aucun cas être instrumentalisé.

Auteur: Farago Pierre

Info:

[ sincères ] [ naïfs ] [ premier degré ]

psychothérapie

Il y a quelque chose d’encourageant […] quand la dépression prend la forme d’une inquiétude à propos de quelque chose. […] Ce n’est pas à nous d’aider cette femme à parvenir à la véritable source de son sentiment de culpabilité […]. Ce que nous pouvons faire, c’est offrir un peu d’aide pendant un certain temps à l’endroit exact où l’individu exprime un échec, et ainsi lu communiquer de l’espoir.
[…] Nous savons que nous avons rempli notre rôle en agissant indirectement sur la maladie de cette femme et en renforçant sa capacité à résoudre un combat intérieur qui l’engageait si pleinement dans l’inconscient.

Auteur: Winnicott Donald W. Woods

Info: La famille suffisamment bonne

[ débuscante ] [ empathie libératrice ]

humour

- Soldat Avramovich, es-tu heureux ici en Russie ? Demande le tsar.

- Majesté, je suis obligé d’habiter dans une zone de résidence (pour les Juifs) ; je n’ai pas le droit d’étudier ce que je veux...je ne peux pas devenir officier. Ma famille meurt de faim... Non, je ne peux pas dire que je sois heureux.

- Tu crois peut-être que ton tsar est heureux ? Mes ministres me dupent, je n’ai aucun ami... moi non plus je ne suis pas heureux !

- Avramovitch est très touché :

- Alors, Majesté, partons ensemble en Amérique !

Auteur: Kurc David

Info: L'humour yiddish, p 384

[ empathie ]

finesse

"Nell", poursuivit le gendarme, indiquant par son ton que la leçon se terminait, "la différence entre les ignorants et les personnes instruites est que ces dernières connaissent plus de faits. Mais cela n'a rien à voir avec le fait qu'ils soient stupides ou intelligents. La différence entre les gens stupides et les gens intelligents - qu'ils soient bien éduqués ou non - c'est que les gens intelligents savent faire preuve de subtilité. Ils ne sont pas déconcertés par les situations ambiguës ou même contradictoires - en fait, ils s'y attendent et sont susceptibles de devenir méfiants lorsque les choses semblent trop simples. 

Auteur: Stephenson Neal

Info: "The Diamond Age: Or, a Young Lady's Illustrated Primer", p.283, Spectra 2003

[ empathie ] [ délicatesse ]