équilibre

[...] l’Église constitue, dans le temps et dans l’espace, un corps organique dont chaque élément ne peut être apprécié qu’en fonction de l’ensemble. Certaines erreurs comme l’hyperascétisme, privées – au moins ici-bas – de finalité individuelle, peuvent préparer des harmonies plus profondes, de mystérieux renouveaux et posséder ainsi une finalité historique et collective. Même ceux qui s’égarent font avancer la caravane – ne serait-ce qu’en servant à mieux souligner le droit chemin !

Auteur: Thibon Gustave

Info: "Ce que Dieu a uni", libraire Arthème Fayard, 1962, page 37

[ utilité ] [ christianisme ]

synthèse

Les anciens réalisaient ce paradoxe de mettre beaucoup de plénitude humaine dans des situations inhumaines par essence. La vie et l’esprit pouvaient alors s’offrir le luxe de lutter à mort sans s’épuiser réciproquement (cette extraordinaire capacité de conflit s’est d’ailleurs prolongée – pour ne pas dire épanouie – dans l’humanité chrétienne : qu’on songe à l’histoire de l’ascétisme !). Aujourd’hui, de tels déchirements aboutiraient à une ruine totale. Il faut être riche pour supporter impunément la division intérieure. Demain, nous serons indivisibles – par excès de débilité !

Auteur: Thibon Gustave

Info: "Ce que Dieu a uni", libraire Arthème Fayard, 1962, page 33

[ assumation ]

manichéisme

Les mœurs, les idéals qui dénient à la chair et au moi individuel leurs droits légitimes n’épuisent pas seulement la vie, ils la pervertissent. La vie, ainsi comprimée, ne disparaît pas, elle ne se change pas non plus en esprit, mais elle ruse avec l’esprit, elle joue à l’esprit, elle reparaît insidieusement sous un masque de valeurs supérieures.

Auteur: Thibon Gustave

Info: "Ce que Dieu a uni", libraire Arthème Fayard, 1962, pages 21-22

[ dévalorisation ] [ corps-esprit ]

condition humaine

Une plante, un animal reçoivent, si je puis dire, leur essence d’un seul coup ; sauf empêchement extérieur, ils sont fatalement ce qu’ils doivent être. Mais l’homme – et là est le signe essentiel qui le distingue de tous les autres êtres supérieurs et inférieurs à lui – ne reçoit pas d’emblée son humanité. L’esprit éclot lentement, péniblement en lui ; l’épanouissement intellectuel et affectif de cet esprit dépend largement de son choix et de son effort. On ne mérite pas d’être une pierre, une bête ou un ange, on mérite d’être un homme. Tous les autres êtres sont ce qu’ils sont, l’homme devient ce qu’il est. Il doit conquérir son essence... Or, qui dit conquête dit aussi combat. Le conflit humain a donc sa racine dans la nature humaine. Ce conflit, le péché l’a aggravé et infecté, il ne l’a pas créé de toutes pièces.

Auteur: Thibon Gustave

Info: "Ce que Dieu a uni", libraire Arthème Fayard, 1962, page 19

[ singularité ] [ sens ]

consilience

Le système devient plus cohérent au fur et à mesure de son extension. Les éléments dont nous avons besoin pour expliquer une nouvelle catégorie de faits y sont déjà contenus. Dans les fausses théories, c'est le contraire qui se produit.

Auteur: Whewell William

Info:

[ convergence perspectiviste ] [ harmonisation ]

homme

Aucune espèce ... ne possède de but au-delà des impératifs créés par l'histoire génétique ... L'esprit humain est un dispositif de survie et de reproduction, et la raison n'est qu'une de ses diverses techniques.

Auteur: Wilson Edward Osborne

Info: 'Dilemma'. On Human Nature (1978, 1979), 2.

[ animal particulier ] [ rationnel ]

Gaïa univers

Personne ne connaît la diversité du monde, même pas à l'ordre de grandeur près. Nous ne savons pas avec certitude combien d'espèces il y a, où elles se trouvent et à quelle vitesse elles disparaissent. C'est comme faire de l'astronomie sans savoir où sont les étoiles. 

Auteur: Wilson Edward Osborne

Info: In Jamie Murphy et Andrea Dorfman, "The Quiet Apocalypse", Time (13 octobre 1986).

[ incommensurable ]

communisme

Le marxisme est une sociobiologie sans biologie... Bien que le marxisme ait été formulé comme l'ennemi de l'ignorance et de la superstition, dans la mesure où il est devenu dogmatique, il a failli à cet engagement et est maintenant mortellement menacé par les découvertes de la sociobiologie humaine.

Auteur: Wilson Edward Osborne

Info: On Human Nature (1978), 191

[ science ] [ politique ]

sciences

Voyons à quelle hauteur nous pouvons voler avant que le soleil ne fasse fondre la cire de nos ailes.

(A propos de la poursuite ambitieuse de la connaissance, allusion à Icare dans le mythe grec.)

Auteur: Wilson Edward Osborne

Info: Consilience : L'unité de la connaissance (1999), 7

[ danger prométhéen ] [ point limite ]

écologie

Des enfants de tous les villages du coin [sur les pentes du mont Gorongosa, au Mozambique] sont arrivés, et je devais être l'expert pour tout. ... Ces enfants sont devenus fous. Ils écoutaient tout ce que moi et d'autres avions à dire sur les créatures qu'ils ramenaient, les plantes, etc. J'ai alors réalisé qu'un bioblitz pouvait être un instrument puissant pour initier les enfants à la science.

(Décrivant un bioblitz* communautaire qu'il a aidé à mener en 2011, alors qu'il était conseiller lors de la création du parc national. En deux heures, il a dénombré 60 espèces dans 39 familles et 13 ordres d'êtres vivants.)

Auteur: Wilson Edward Osborne

Info: Extrait de l'entretien avec National Geographic, dans Andrew Revkin, "Conservation Legend Has Big Plans For Future", sur le site nationalgeographic.com. Wilson ajoute que le parc, avec l'aide de l'écologiste et philanthrope américain Greg Carr, est devenu depuis lors "une force puissante pour aider le Mozambique à se remettre d'une très grave guerre civile et, en outre, à créer une vie meilleure pour un grand nombre de personnes". *Un BioBlitz est une étude sur une portion bien précise de terrain, où un groupe de scientifiques et/ou de bénévoles mènent un inventaire biologique intensif pendant un temps court. L'objectif est d'identifier et de répertorier toutes les espèces d'organismes vivants présents dans une zone donnée.

[ éducation ]