envenimation

Il se sentait fiévreux, à présent. La douleur remontait par à-coups dans sa jambe et le sang battait à ses tempes. [...] il commençait à avoir des crampes d'estomac, et sa respiration devenait pénible. Il se rappela ce que disait Red Shirt : à savoir qu'une morsure de serpent ne vous fera jamais mourir si vous restez tranquille, mais qu'elle vous fera à coup sûr souhaiter être mort.

Auteur: Lesley Craig

Info: Saison de chasse, (chap. 4

[ conduite à tenir ] [ souffrance ]

virtuoses modèles

On peut comparer le développement d'un naturaliste à celui d'un musicien ou d'un athlète : une excellence reconnue pour les plus doués, un plaisir permanent pour les autres, un bénéfice pour l'humanité.

Auteur: Wilson Edward Osborne

Info: The Creation : Un appel pour sauver la vie sur Terre (2010), 147

[ spécialistes comparés ] [ experts mesurés ] [ hiérarchie des compétences ] [ top niveau médiatisé ]

source

Le monde verdoyant qui précède l'homme est un mystère qui nous est proposé, quelque chose pour nous guider vers le lieu de naissance de notre esprit.

Auteur: Wilson Edward Osborne

Info: La diversité de la vie (1992)

[ photosynthèse ] [ panneau indicateur ]

quête

Les plus grands scientifiques ont toujours considéré le matérialisme  scientifique comme une sorte de religion, comme une mythologie. Ils sont poussés par un grand désir d'explorer le mystère, de célébrer le mystère de l'univers, de l'ouvrir, de lire les étoiles, de trouver le sens profond.

Auteur: Wilson Edward Osborne

Info: In Pamela Weintraub (ed.), 'E. O. W", The Omni Interviews (1984), 231

[ rationalistes ] [ mystiques ]

sociobiologie

Les éléments de la nature humaine sont les règles d'apprentissage, les renforçateurs émotionnels et les boucles de rétroaction hormonale qui orientent le développement du comportement social vers certaines voies plutôt que d'autres. La nature humaine n'est pas seulement l'ensemble des résultats obtenus dans les sociétés existantes. C'est aussi l'ensemble des résultats potentiels qui pourraient être obtenus grâce à une conception consciente des sociétés futures. En examinant les systèmes sociaux réalisés de centaines d'espèces animales et en déduisant les principes selon lesquels ces systèmes ont évolué, nous pouvons être certains que tous les choix humains ne représentent qu'un minuscule sous-ensemble de ceux qui sont théoriquement possibles. La nature humaine est, en outre, un amalgame d'adaptations génétiques particulières à un environnement largement disparu, le monde des chasseurs-cueilleurs de l'ère glaciaire.

Auteur: Wilson Edward Osborne

Info: On Human Nature (1978), 196.

[ homme-animal ] [ évolution ] [ anticipation ]

source

Notre compréhension des causes de la diversité biologique est encore rudimentaire. La science qui s'en occupe peut être généreusement placée au niveau de la physique de la fin du dix-neuvième siècle.

Auteur: Wilson Edward Osborne

Info: The Biological Diversity Crisis : A Challenge to Science", Issues in Science and Technology (automne 1985), 2, n° 1, 24.

[ phylogénétique ] [ variété ] [ complexité du vivant ]

condition humaine

On accuse le péché originel. Loin de nous la pensée d’en sous-estimer les méfaits ! Mais une explication totale du conflit humain par la chute procéderait vraiment d’une réflexion trop indolente. Si Adam vivait au-dessus de tout conflit, c’est moins en raison de l’intégrité de sa nature que des dons préternaturels dont cette nature était revêtue. Per peccatum homo fit tantum homo*. Le conflit entre les sens et l’esprit ne relève pas uniquement de motifs moraux (chute originelle) ; il s’enracine dans la constitution ontologique de l’homme. [...]

Nous pourrons donc conclure : la chute originelle a désaxé, "dénaturé", tourné vers la corruption et le désordre, la tension entre les sens et l’esprit essentiellement inhérente à la nature humaine.

Auteur: Thibon Gustave

Info: "Ce que Dieu a uni", libraire Arthème Fayard, 1962, pages 53 à 55, * : l'homme ne devient homme que par le péché

[ précarité cosmologique ] [ effets ]

équilibre

[...] l’Église constitue, dans le temps et dans l’espace, un corps organique dont chaque élément ne peut être apprécié qu’en fonction de l’ensemble. Certaines erreurs comme l’hyperascétisme, privées – au moins ici-bas – de finalité individuelle, peuvent préparer des harmonies plus profondes, de mystérieux renouveaux et posséder ainsi une finalité historique et collective. Même ceux qui s’égarent font avancer la caravane – ne serait-ce qu’en servant à mieux souligner le droit chemin !

Auteur: Thibon Gustave

Info: "Ce que Dieu a uni", libraire Arthème Fayard, 1962, page 37

[ utilité ] [ christianisme ]

synthèse

Les anciens réalisaient ce paradoxe de mettre beaucoup de plénitude humaine dans des situations inhumaines par essence. La vie et l’esprit pouvaient alors s’offrir le luxe de lutter à mort sans s’épuiser réciproquement (cette extraordinaire capacité de conflit s’est d’ailleurs prolongée – pour ne pas dire épanouie – dans l’humanité chrétienne : qu’on songe à l’histoire de l’ascétisme !). Aujourd’hui, de tels déchirements aboutiraient à une ruine totale. Il faut être riche pour supporter impunément la division intérieure. Demain, nous serons indivisibles – par excès de débilité !

Auteur: Thibon Gustave

Info: "Ce que Dieu a uni", libraire Arthème Fayard, 1962, page 33

[ assumation ]

manichéisme

Les mœurs, les idéals qui dénient à la chair et au moi individuel leurs droits légitimes n’épuisent pas seulement la vie, ils la pervertissent. La vie, ainsi comprimée, ne disparaît pas, elle ne se change pas non plus en esprit, mais elle ruse avec l’esprit, elle joue à l’esprit, elle reparaît insidieusement sous un masque de valeurs supérieures.

Auteur: Thibon Gustave

Info: "Ce que Dieu a uni", libraire Arthème Fayard, 1962, pages 21-22

[ dévalorisation ] [ corps-esprit ]