fanatisme

Si de telles influences extérieures sont intrinsèques à la religion, la logique et la pensée scientifique dictent qu'il doit y avoir un mécanisme par lequel cette influence est transmise. Cette croyance religieuse ou spirituelle, qui implique une force invisible indétectable et qui influence malgré tout les actions et les comportements humains ou du monde lui-même, qui produit une situation dans laquelle un croyant n'a d'autre choix que d'avoir la foi et d'abandonner la logique - ou tout simplement de s'en ficher.

Auteur: Randall Lisa

Info:

[ savoir ] [ mysticisme ] [ incuriosité ] [ créationnisme ]

célébrité

Le peintre et sculpteur suisse H.R. Giger est mort cette semaine. J'ai une connaissance qui était assez proche de lui et qui m'a raconté que ses créations lui ressemblaient vraiment. J'aime bien l'idée qu'un type qui va au bout de sa singularité se fera plus facilement reconnaître du monde entier (Ce fut avec le développement de l'univers des aliens et de leur cycle de reproduction en l'occurrence). Ca résonne en moi comme "le quart d'heure de célébrité de chacun" que Wharhol annonçait.

Auteur: Mg

Info: 13 mai 2014

[ singularité ]

idiome

Ce qui donne au langage son caractère unique, c'est moins, semble-t-il, de servir à communiquer des directives pour l'action que de permettre la symbolisation, l'évocation d'images cognitives. Nous façonnons notre "réalité" avec nos mots et nos phrases comme nous la façonnons avec notre vue et notre ouïe. Et la souplesse du langage humain en fait aussi un outil sans égal pour le développement de l'imagination. Il se prête à la combinatoire sans fin des symboles. Il permet la création mentale de mondes possibles.

Auteur: Jacob François

Info: Le jeu des possibles, Fayard 1981 p.114-115

[ mathématiques ] [ ouverture ] [ abstraction ]

anthropocentrisme

Nous avons tous une magnifique représentation schématique de l'évolution des espèces qui commence avec les animaux unicellulaires, se poursuit en de multiples ramifications avec les organismes inférieurs, s'élève vers les animaux supérieurs et culmine enfin avec l'homme, couronnement et fin ultime de la création. Et après ça, plus rien ! On placarde post festum sur le grand devenir du monde organique, qui s'est effectivement déroulé selon ce schéma, une pancarte montrant l'homme comme l'objectif dernier de la marche du monde depuis son origine.

Auteur: Lorenz Konrad

Info: L'homme dans le fleuve du vivant, p.29

[ anthropomorphisme ]

liberté

Ce que je fais en développant ce logiciel d'idées et d'astuces du langage interpolées, est exactement la même chose que ce que je faisais comme musicien : casser les murs, construire des ponts, trouver des sons ou des rythmes nouveaux, exister, aller de l'avant, faire aimer des trucs non conventionnels au public au sens large du terme, m'amuser... tout ça en étant, si possible mais c'est difficile, le moins dépendant de la pression financière que le monde post néandertalien néolibéral fait peser sur nous.

Auteur: Mg

Info: 25 avril 2017

[ ouverture ] [ plaisir ] [ création ] [ citation s'appliquant à ce logiciel ]

vieux continent

Le franchissement du Rhin par Charlemagne, qui a réussi là où Auguste avait échoué, permet la création d'un Empire romain germanique. Le Rhin est alors, après le partage de Verdun, à la fois trait d'union et ligne de séparation. A l'Europe de l'ouest, en perpétuel mouvement, va s'opposer une Europe de l'est qui cherche à se figer dans des structures archaïques. Du sud au nord, de l'ouest à l'est, la chrétienté européenne a déjà pris, au Xe siècle, l'aspect qu'elle a encore aujourd'hui, une marqueterie.

Auteur: Fossier Robert

Info: Le Moyen Age. Tome 1 : Les Mondes nouveaux 350-950

[ historique ]

appartenance

Je partage la conviction de nombre de mes contemporains que la crise spirituelle qui envahit toutes les sphères de la société industrielle occidentale ne peut être résolue que par un changement de notre vision du monde. Nous devrons passer de la croyance matérialiste et dualiste selon laquelle les gens et leur environnement sont séparés, à une nouvelle conscience d'une réalité globale, englobant l'ego qui en fait l'expérience, une réalité dans laquelle les gens sentent leur union avec la nature animée et toute la création. 

Auteur: Hofmann Albert

Info: LSD : Mon enfant à problèmes, (Avant-propos), 1980

[ Gaïa ]

écrivain

Sais-tu qu’à chaque livre nouveau, j’ai l’impression d’approcher un peu plus de ce que je veux faire. Et ce que je veux faire n’est pas du tout ce que tu peux t’imaginer. Pour moi, il faut qu’un roman soit, non pas le récit de quelque aventure ou inquiétude, mais une peinture la plus simple possible de la vie. Un homme qui écrit se croit un petit Dieu. Il doit créer un monde. Et il sera d’autant plus grand que le monde créé par lui sera vaste et vivant.

Auteur: Bove Emmanuel Bobovnikoff Dugast Vallois

Info: Correspondance avec son épouse Louise (1928) Extrait de la biographie d’Emmanuel Bove, "La vie comme une ombre", de Raymond Cousse et Jean-Luc Bitton

[ création ] [ défini ]

créationnisme

La compréhensibilité même de la réalité indique une intelligence derrière le monde. En effet, la science serait impossible si notre intelligence n' y était pas adaptée. L'adéquation entre notre intelligence et l'intelligibilité du monde n'est pas un hasard. Elle ne peut pas non plus être attribuée à la sélection naturelle, qui met l'accent sur la survie et la reproduction et n'a aucun intérêt à la vérité ou à la pensée consciente. En fait, les robots marionnettes de chair sont tout aussi parfaits que le résultat d'un processus évolutif darwinien.

Auteur: Dembski William A.

Info:

[ intelligent design ] [ dessein intelligent ]

cinématographie

Les déformations de la caméra sont autant de procédés grâce auxquels la perception collective s’approprie les modes de perception du psychopathe et du rêveur. Ainsi, dans l’antique vérité héraclitéenne – les hommes à l’état de veille ont un seul monde commun à tous, mais pendant le sommeil, chacun retourne à son propre monde – le film a fait une brèche, et notamment moins par des représentations du monde onirique que par la création de figures puisées dans le rêve collectif, tel que Mickey Mouse faisant vertigineusement le tour du globe.

Auteur: Benjamin Walter

Info: L’œuvre d’art à l’époque de sa reproduction mécanisée, in Écrits français, Paris, Gallimard, 1991, page 164

[ vidéos ] [ uniformisation ] [ déréalisation ] [ critique ]