mémoire

Il reste toujours une "image indélébile" des tableaux du passé – ce que vous appelez la psychométrie – donc, si vous saviez le voir, une sorte de "cliché" de notre passage reste visible pour les yeux de l’esprit. […] Sur les champs de bataille, petite Maman, nos ombres sont demeurées ! la musique sonne encore les charges furieuses et la Marseillaise ; le drapeau frisonne… mais ce sont des images prolongées et non pas une réalité objective.

Auteur: Monnier Pierre

Info: Lettres de Pierre, tome 1

[ virtualité ]

combat rhétorique

Cependant, même quand on a raison, on a besoin de la dialectique pour défendre son point de vue, et il faut connaître les stratagèmes malhonnêtes pour leur faire face; il faut même souvent y avoir recours soi-même pour battre l'adversaire à armes égales. C'est donc pour cette raison que la dialectique doit mettre la réalité objective de côté ou la considérer comme accidentelle; et il faut simplement veiller à défendre ses propositions et à renverser celles de l'autre.

Auteur: Schopenhauer Arthur

Info: L'Art d'avoir toujours raison

[ mauvaise foi ] [ efficacité ]

oppression mentale

Les problèmes surgissent lorsque la positivité devient une sorte d’attitude tyrannique permettant d’imputer aux personnes, systématiquement, sans aucun souci de justice, la responsabilité de leurs infortunes et de leur impuissance. Et ces problèmes se font plus graves encore lorsque ladite science du bonheur en vient à prétendre qu’une telle tyrannie de la positivité est empiriquement, objectivement fondée. Un monde où chacun est tenu responsable de sa souffrance réserve peu de place à la pitié et à la compassion.

Auteur: Illouz Eva

Info: Happycratie, p. 222

[ culpabilisation ] [ protestantisme ]

rationalisme grégaire

L'idée que la science et la pensée objective sont des activités humaines contre nature semble assez radicale au premier abord. Mais quand on y pense, la monogamie, l'honnêteté et la démocratie sont aussi des comportements humains contre nature. Nous sommes vraiment une espèce qui s'est inventée à partir de matériaux plutôt peu prometteurs. Notre seule prétention à la grandeur est que nous avons parfois été à contre-courant de notre propre égocentrisme pour forger une vision supérieure du monde.

Auteur: Cromer Alan

Info: Uncommon Sense: The Heretical Nature of Science. Preface (p. ix) Oxford University Press, Inc. New York, New York, USA. 1993

[ humanisme ] [ anthropomorphisme ]

judaïsme

Alors que les juifs commençaient réellement à se diluer dans la société européenne du début du 20e siècle, un moustachu hystérique leur insuffla, en voulant les détruire, une identité et un punch indéniable. Objectivement Hitler a redonné un immense élan à cette communauté.
Cette idée, largement partagée, s’appuie sur une certaine réalité ; il ne faut cependant pas oublier que le mode de fonctionnement de cette communauté est tellement fermé, qu'on peut douter du terme "diluer" dans ce qui précède.

Auteur: Mg

Info: Parole de Piotr-Idriss Smith-Lee, 2000

[ fermeture ]

insomnie

Quand on s'intéresse un peu objectivement à la question, le champ des possibles donne le vertige. Des castors qui arrêtent des fleuves. L'eau qui peut fragmenter la roche. Gandhi qui libère un continent sans prendre les armes. La transplantation d'un cœur humain. Ça, ç'a de la gueule. Mais pour ce qui est parfois d'atteindre le soir, ou le lendemain. Ou trouver une raison de sourire. Ou un moyen de s'endormir un peu. Juste s'endormir un peu. Tranquillement. Paisiblement. Là, y a plus personne.

Auteur: Vinau Thomas

Info: La part des nuages

[ impuissance ]

biais anthropocentrique

Il devrait être tout à fait normal de remettre en question l'objectivité des savants et les structures de pouvoir des institutions scientifiques. Les lois physiques de l'univers sont objectives, mais les êtres humains, dans quelque contexte que ce soit, ne le sont pas. Cela vaut également pour la science. On peut très bien imaginer que la supposée objectivité de la science fournit une couverture supplémentaire à des approches très subjectives et excentriques de l'exploration de certains aspects de nous-mêmes et de l'univers qui nous entoure.

Auteur: VanderMeer Jeff

Info: sur www.guernicamag.com

[ mise en question ]

homosexualité

Pris d'envies folles, deux mâles [dauphins] peuvent tout à fait forniquer : le dauphin du fleuve Amazonie va jusqu'à pénétrer l'évent de ses potes ! Aucune religion ne lui interdisant de pénétrer tout ce qui bouge, l'animal marin n'a pas trouvé de raisons objectives de s'en priver. De son côté, la femelle épicurienne s'adonne tout au long de l'année et plusieurs fois par jour aux plaisirs saphiques, au triolisme, et parfois à des valses orgiaques organisées essentiellement pour resserrer les liens du groupe et résoudre les conflits.

Auteur: Vuillemin Philippe

Info: Bêtes de sexe ! : La sexualité des animaux expliquée aux humains

[ partouze ] [ animaux ]

vacherie

Grâce à des titres pas trop longs, objectivement conçus pour les enfants (Sauve-moi, Seras-tu là ? Et après...), Guillaume Musso fournit aux parents du monde entier des livres qui feront la joie de leurs petits. L'intrigue palpitante achèvera d'endormir le plus hyperactif des marmots, sans compter que l'auteur, bien conscient des difficultés parentales, en sort un par an, un peu comme les Martine. Une série de crossovers est d'ailleurs envisagée : Martine, sauve-moi à la plage, Martine, seras-tu là à la ferme ?, Martine après la piscine. Une valeur sûre.

Auteur: Internet

Info: La vie c'est bien, le cynisme c'est mieux de L'Odieux Connard, l'intégrale. https://unodieuxconnard.com/

[ écrivain ]

épistémologie

Ma thèse, paradoxalement, et de manière un peu provocatrice, mais cependant sincère, est la suivante : 

La probabilité n'existe pas. L'abandon des croyances superstitieuses sur l'existence du Phlogiston, de l'Ether cosmique, de l'Espace et du Temps absolus... ou des Fées et des Sorcières, aura été une étape essentielle sur le chemin de la pensée scientifique. La probabilité, si elle est considérée comme un concept doté d'une sorte d'existence objective, n'est pas moins une idée fausse et trompeuse, une tentative illusoire d'extérioriser ou de matérialiser nos vraies croyances probabilistes. 

Auteur: Finetti Bruno de

Info: Préface - Théorie des probabilités (1970)

[ anthropique subjectivité ]