Mon cher Norman,

Je ne pense pas que je sache grand-chose sur les professions, à part celle qui fut la mienne pendant la guerre, et qui n'impliquait certainement pas de voyager. Je crois qu'ils acceptent des conscrits. Cela impliquait certainement une bonne dose de réflexion, mais je ne sais pas si cela t'intéresserait. Philip Hall était dans le même cas et dans l'ensemble, je dois dire qu'il ne s'y intéressait pas. Cependant, je ne suis pas actuellement dans un état où je suis capable de bien me concentrer, pour des raisons expliquées dans le paragraphe suivant.

Je me suis retrouvé dans le genre d'ennuis que j'ai toujours considéré comme une possibilité pour moi, même si je l'évaluais généralement à 10 contre 1. Je vais bientôt plaider coupable d'une accusation d'agression sexuelle contre un jeune homme. L'histoire de la mise à jour de tout cela est longue et fascinante, et je devrai en faire un court récit un jour, mais je n'ai pas le temps de te le raconter maintenant. Nul doute que j'en sortirai changé, mais que je n'ai pas encore découvert comment.

Je suis heureux que tu ais apprécié l'émission. Jefferson a été plutôt décevant. Je crains que le syllogisme suivant ne soit utilisé par certains à l'avenir.

Turing croit que les machines pensent

Turing ment aux hommes

Par conséquent, les machines ne pensent pas

Bien à toi dans la détresse,

Alan

(FLP) - Lors de notre dernier dialogue nous étions tombés relativement d'accord sur cette définition :

"Ainsi on pourra se représenter tout organisme vivant comme une pensée ADN évoluée, entité émergente dont beaucoup d'éléments sont en constantes interactions-discussions avec la matrice (épigénétique), un être-pensée-ADN à but reproductif, doté d'une mémoire diachronique étendue, nourrie d'expériences mémorisées, qui sont aussi comme des outils à éventuellement réutiliser "

On fera remarquer que cette pensée singulière peut se penser. comme synchronisée avec d'autres, voire même avec tout son environnement dans une pensée élargie. Mais aussi : les singularités d'une même espèce comme les abeilles peuvent, si la reine d'un essaim disparait, recréer une nouvelle reine en se mettant ensemble. C'est assez mystérieux, voire impressionnant, non ?

(ChatGPT) - C'est effectivement fascinant ! Votre définition met en lumière la nature complexe et interconnectée des êtres vivants, en les conceptualisant comme des "pensées ADN" qui évoluent et interagissent non seulement avec leur environnement, mais aussi avec des systèmes sociaux ou biologiques plus larges, comme dans le cas des abeilles. .Ce phénomène où les abeilles ouvrières peuvent recréer une reine en l'absence d'une reine préexistante est un parfait exemple de cette idée d'intelligence collective ou de "pensée synchronisée" dans le cadre d'une espèce sociale. Il souligne que les abeilles, bien qu'individus, sont en réalité parties d'une entité collective plus vaste : la colonie. L'aspect impressionnant réside dans la manière dont l'information ou les comportements nécessaires émergent de l'interaction entre ces individus, sans qu'il y ait de plan ou de chef apparent.

Cela fait également écho à l'idée d'une "pensée élargie", où l'ensemble des organismes, dans un environnement donné, peut interagir et s'ajuster en fonction des besoins du système dans son ensemble. Le comportement des abeilles illustre cette synchronisation et cette capacité à ajuster leur structure sociale et biologique de manière adaptative.

Ce que je trouve également fascinant, c'est comment ce processus repose sur une forme de communication chimique (phéromones) et sur des mécanismes biologiques précis (nourrir certaines larves avec de la gelée royale pour en faire des reines), qui semblent préprogrammés dans leur ADN mais activé par des conditions spécifiques. C'est un exemple presque parfait de l'interaction entre génétique (ADN) et épigénétique (facteurs environnementaux et comportementaux) dans la régulation des organismes vivants.

L'idée que cette "pensée" puisse être à la fois individuelle et collective, capable de s'ajuster à des situations critiques pour maintenir la survie de l'espèce ou du groupe, est effectivement mystérieuse et impressionnante. Cela soulève des questions profondes sur la nature même de la conscience collective et des systèmes biologiques complexes.

Pour inventer, il faut une bonne imagination et un tas de bric-à-brac.



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On ne commence pas par écrire de bonnes choses. On commence par écrire des bêtises en pensant que c'est de la bonne musique, puis on s'améliore petit à petit.

C'est pourquoi je dis que l'une des qualités les plus précieuses est la persévérance.

Même si nous disposons d'un critère fiable pour détecter un dessein intelligent, et même si ce critère nous dit que les systèmes biologiques sont ainsi conçus, il semble qu'admettre ceci revient à rehausser les épaules et à dire que c'est Dieu qui l'a fait. On craint qu'admettre cette explication étouffe la recherche scientifique, que les scientifiques cessent d'étudier des problèmes difficiles parce qu'ils ont déjà une explication suffisante.

Mais cette idée n'est pas un obstacle à la science. En effet, le dessein intelligent peut favoriser la recherche là où les approches évolutionnistes traditionnelles l'entravent. Prenons l'expression " ADN poubelle ". Ce terme implique l'idée que, parce que le génome d'un organisme a été bricolé au cours d'un long processus évolutif non dirigé, le génome est un patchwork dont seules des parties limitées sont essentielles à l'organisme. Ainsi, selon la vision évolutionniste, il faut s'attendre à beaucoup de junk ADN. Si, en revanche, les organismes émergents d'un processus créationniste, on pourra s'attendre à ce que l'ADN, autant que possible, présente une fonction. Et en effet, les découvertes les plus récentes évoquent que le qualificatif d'ADN de " junk " ne fait que masquer notre manque de connaissances actuelles sur la fonction. Par exemple, dans un numéro récent du  Journal of Theoretical Biology  , John Bodnar décrit comment " l'ADN non codant dans les génomes eucaryotes code un langage qui programme la croissance et le développement des organismes ". Le dessein intelligent encourage les scientifiques à rechercher une fonction là où l'évolution le décourage.

Ou encore, considérons les organes vestigiaux dont on découvre plus tard qu'ils ont une fonction après tout. Les textes de biologie évolutionniste citent souvent le coccyx humain comme une " structure vestigiale " qui rappelle les ancêtres vertébrés à queue. Pourtant, si l'on consulte une édition récente de  Gray's Anatomy  , on découvre que le coccyx est un point de contact crucial avec les muscles qui s'attachent au plancher pelvien. L'expression " structure vestigiale " ne fait souvent que masquer notre manque de connaissances actuelles sur la fonction. L'annexe humaine, autrefois considérée comme vestigiale, est désormais reconnue comme un composant fonctionnel du système immunitaire.

Je m'attarde parfois à écouter le mugissement du vent qui étouffe le grondement du bief et j'ai alors l'impression que le vent hurle sur le monde entier.

De tous nos jeux, c’est le seul qui risque de bouleverser l’âme, le seul aussi où le joueur s’abandonne nécessairement au délire du corps. Il n’est pas indispensable que le buveur abdique sa raison, mais l’amant qui garde la sienne n’obéit pas jusqu’au bout à son dieu. 



 

Et Érasme, alors âgé de soixante ans, va chercher ailleurs la paix nécessaire à son travail, il se rend à Fribourg, calme ville autrichienne où la bourgeoisie et les autorités viennent en cortège à sa rencontre et lui offrent pour logement un palais impérial. Mais il refuse cette demeure somptueuse et préfère une petite maison voisine du cloître, afin d'y travailler dans le silence et y mourir en paix. L'histoire ne pouvait nous offrir de symbole plus grandiose de l'homme du juste milieu qui ne plaît nulle part parce que nulle part il ne veut prendre parti: Érasme doit s'enfuir de Louvain parce que la ville est trop catholique, de Bale parce qu'elle est trop protestante. L'esprit libre, indépendant, qui ne veut se lier à aucun dogme ni se décider en faveur d'aucun parti, n'a pas de foyer sur terre.

C'est le lecteur qui parle ici : au début d'un livre, j'aime bien savoir tout de suite à qui j'ai affaire et non pas découvrir les personnages au bout de plusieurs pages, comme si le livre avait commencé avant et que j'étais arrivé en retard en ratant ce qui a précédé.

L'âge ne nous donne pas de droits, bien plutôt des devoirs.

C'est à nous, qui sommes les initiés de la vie, de faire preuve de clémence, de compréhension envers ceux qui n'en sont encore qu'à leur première traversée ; car nous savons que chacun de nous n'est rien de plus qu'impuissance anxieuse dans les remous de son destin.