grégaire

Je dis je en sachant que ce n'est pas moi.

Auteur: Beckett Samuel

Info:

grégaire

Le véritable trésor, c'est de pouvoir compter sur les autres.

Auteur: Diabaté Massa Makan

Info: Kala Jata

grégaire

Le désir est désir de l'Autre.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Ecrits

[ mimétisme ] [ identification ]

grégaire

Se souvenir simultanément que chaque être est unique au monde et que des milliards et des milliards sont exactement comme nous.

Auteur: Roy Claude

Info: Les rencontres des jours, Folio no 2878, p.352

[ être humain ] [ singularité ] [ similaire ]

géopolitique

L'indépendance, c'est la clochardisation.

Auteur: Gaulle Charles de

Info: Discours 10 mars 1960

[ isolement ]

grégaire

Rien dans l'univers ne peut résister à l'ardeur convergente d'un nombre suffisamment grand d'intelligence groupées et organisées.

Auteur: Teilhard de Chardin Pierre

Info:

grégaire

En général, ce n'est pas celui qui prie pour lui-même qui est guéri. C'est celui qui prie pour les autres.

Auteur: Carrel Alexis

Info:

grégaire

Vivre simplement pour que d'autres puissent simplement vivre.

Auteur: Gandhi Mahatma

Info:

[ chiasme ]

être humain

Vouloir qu'une opinion l'emporte, (vouloir avoir raison) c'est toujours lui souhaiter d'autres forces que les siennes, douter de celles-ci. Prédire le triomphe proche d'une doctrine c'est admettre que sa valeur consiste dans cette future puissance et que cette future puissance est de l'ordre même des résistances actuelles, dont elle viendra à bout. Vous adorerez ce que vous brûlez ; c'est dire que votre adoration ne signifie pas plus que vos brasiers. Mais le point remarquable, le voici : Une philosophie, une théologie, une esthétique tournent toujours à la lutte. L'homme n'est jamais assez sûr de sa vérité pour jouir de l'éclat de l'erreur adverse...

Auteur: Valéry Paul

Info: Cahiers I, Bibliothèque de la Pléiade, nrf Gallimard 1973 <Ego p.77>

[ inquiet ] [ éristique ]

grégaire

L'humanisme a pour fin la liberté dans le sens plein du mot, laquelle dépend avant tout d'un jugement hardi contre les apparences et prestiges. Et l'humanisme s'accorde au socialisme, autant que l'extrême inégalité des biens entraîne l'ignorance et l'abrutissement des pauvres, et par là fortifie les pouvoirs. Mais il dépasse le socialisme lorsqu'il décide que la justice dans les choses n'assure aucune liberté réelle du jugement ni aucune puissance contre les entraînements humains mais au contraire tend à découronner l'homme par la prépondérance accordée aux conditions inférieures du bien-être, ce qui engendre l'ennui socialiste, suprême espoir de l'ambitieux. L'humanisme vise donc toujours à augmenter la puissance réelle en chacun, par la culture la plus étendue, scientifique, esthétique, morale. Et l'humaniste ne connaît de précieux au monde que la culture humaine, par les oeuvres éminentes de tous les temps, en tous, d'après cette idée que la participation réelle à l'humanité l'emporte de loin sur ce qu'on peut attendre des aptitudes de chacun développées seulement au contact des choses et des hommes selon l'empirisme pur. Ici apparaît un genre d'égalité qui vit de respect, et s'accorde avec toutes les différences possibles, sans aucune idolâtrie à l'égard de ce qui est nombre, collection ou troupeau. Individualisme, donc, mais corrigé par cette idée que l'individu reste animal sous la forme humaine sans le culte des grands morts. La force de l'humanisme est dans cette foule immortelle.

Auteur: Alain

Info: Mars ou la guerre jugée, Les Passions et la Sagesse, la Pléiade, nrf Gallimard 1960, p.626

[ hellénisme ] [ sagesse ]