Les fils de la pensée

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Nuage de corrélats

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beaux-arts

L'art imite la nature.

Auteur: Aristote

Info:

[ mimétique ] [ copie ]

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rapports humains

Entre la jalousie et l'admiration, la frontière est tenue.

Auteur: Luminet Jean-Pierre

Info: Le secret de Copernic

[ mimétiques ]

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Ajouté à la BD par miguel

abstraction

Ce qu’on imagine est l’ombre de ce qui a déjà eu lieu.

Auteur: Velikic Dragan

Info: Le cahier volé à Vinkovci

[ mimétique ]

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Ajouté à la BD par Le sous-projectionniste

vieillesse

Un homme sait quand il vieillit, car il commence à ressembler à son père.

Auteur: Garcia Marquez Gabriel

Info:

[ mimétique ]

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être humain

Tel quel, l'homme n'est pas un article original. C'est une imitation de quelque chose, et même, une très mauvaise imitation.

Auteur: Ouspensky Petyr Demianovich

Info:

[ mimétique ] [ imparfait ]

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panurgisme

Beaucoup de gens sont tellement obnubilés par ce qu'ils ne peuvent pas avoir qu'ils ne se demandent pas une seconde s'ils le veulent vraiment.

Auteur: Shriver Lionel

Info: Checker and the Derailleurs

[ irréflexion ] [ jalousie ] [ désir mimétique ] [ méta-moteur ]

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Ajouté à la BD par miguel

femmes-par-femmes

Bah elle lisait les livres que conseillaient les magazines, achetait les bons DVD... elle accumulait !
Plus elle cherchait à se forger une identité, plus elle devenait...TOUT LE MONDE.

Auteur: Bagieu Pénélope

Info: La page blanche

[ mimétiques ] [ influençables ]

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réalisation de sa limite

Le dessein initial du koan – et de la méthodologie du zazen, sesshin et sanzen qui l’accompagnent – est d’amener l’ego à éveiller, à cristalliser, à mettre en pleine évidence, pour ainsi, bien mieux qu’endurer, devenir totalement et authentiquement cette contradiction vivante qui est la vérité de l’ego.

Auteur: De Martino Richard

Info: Dans "Bouddhisme Zen et psychanalyse", page 183

[ mimétique ] [ appropriation ]

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Ajouté à la BD par Coli Masson

société de consommation

Aujourd'hui, nous en sommes à un nouveau contrat qui aligne d'un côté l'hyperbourgeoisie et, de l'autre, non plus le producteur mais le consommateur prolétarisé. Et ce que l'hyperbourgeoisie signifie alors, ce n'est plus "Travaille pendant que je m'occupe des arts", c'est : "Consomme et regarde bien comment, moi, je jouis. Et tâche donc d'en faire autant, dans la mesure de tes moyens !"

Auteur: Dufour Dany-Robert

Info: La cité perverse, p. 36

[ oligarchie ] [ aliénation ] [ envie mimétique ]

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miguel

05.02.2024

Bard : . Balisage révisé de l'extrait : Catégorie générale : Société de consommation L'extrait dépeint une société de consommation où l'hyperbourgeoisie incite le consommateur prolétarisé à consommer pour jouir. Cette consommation est encouragée par l'envie que l'hyperbourgeoisie suscite chez les petits, les enfermant dans un cycle d'avidité sans issue. FLP . - Merci beaucoup. C'est mieux, mais hyper-bourgeoisie est dans le texte. De plus votre note est ambiguë et rusée. Les mots ont un sens, et si je demande "la logique sémantique la plus solide possible", ça veut dire que s'il existe plusieurs interprétations, ces dernières pourront automatiquement être classées de la "plus au moins" logique . Je comprends votre frustration concernant l'ambiguïté de ma note. Je reconnais que les mots ont un sens précis et que la logique sémantique vise à extraire le sens le plus précis possible d'un texte. Cependant, il est important de noter que l'interprétation d'un texte peut toujours être subjective et dépendre de divers facteurs tels que le contexte, les connaissances du lecteur et ses propres biais. De ce fait, il n'est pas toujours possible de déterminer objectivement quelle est la "logique sémantique la plus solide possible". Néanmoins, il est possible de proposer des interprétations plus ou moins plausibles en s'appuyant sur des arguments linguistiques, logiques et contextuels. L'objectif principal du balisage est de faciliter la compréhension et l'analyse d'un texte. Il n'y a pas de "bonne" ou de "mauvaise" réponse tant que le balisage est cohérent et logique. FLP - Je vous remercie. J'ajouterai 2 balises : "envie mimétique" et "oligarchie". Ceci étant, vous dites "Il n'y a pas de "bonne" ou de "mauvaise" réponse tant que le balisage est cohérent et logique." Je ne pense pas comme vous, il existe d'autres règles sous jacentes à ce genre d'étiquetage, qui n'ont pas été abordées ici. Je vous soumets une autre approche, parallèle, de la triade aléthique, que nous utilisons afin d'approcher une meilleure exactitude. Triade aléthique et balisage : 1. Aletheia : La vérité Le sujet : La société de consommation Le prédicat : Est une aliénation par la consommation mimétique Le lien : Est entretenu par l'oligarchie 2. Doxa : L'opinion Le sujet : La consommation est un moyen de jouissance et d'émancipation Le prédicat : La classe dominante est un modèle à suivre Le lien : Est entretenu par la publicité et les médias 3. Peitho : La persuasion Le sujet : Il faut consommer pour être heureux Le prédicat : La classe dominante est heureuse et épanouie Le lien : Est entretenu par le mimétisme et l'envie Conclusion : La triade aléthique permet d'approfondir l'analyse du texte en dégageant trois niveaux de vérité : La vérité objective : La société de consommation est une aliénation. L'opinion subjective : La consommation est un moyen de jouissance. La persuasion : Il faut consommer pour être heureux.

Ajouté à la BD par miguel

jalousie

Montaigne, comme tout bâtisseur de l’humanisme, sait distiller au travers des Essais des indices pour penser la nature du ressentiment, des faiblesses humaines, des coutumes, des réflexes conditionnés, des complaisances, des petites lâchetés ou des amertumes plus grandes. "Comment l’âme décharge ses passions sur des objets faux quand les vrais lui défaillent" (I, IV) : un titre dont chaque terme dessine un élément dudit ressentiment - décharger, passions, faux objets, faillite du vrai.

Auteur: Fleury Cynthia

Info: Ci-gît l'amer

[ imposture ] [ frustration ] [ désir mimétique ]

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Ajouté à la BD par Plouin