soignant-soigné

Devant l’instabilité des significations et des sentiments, on peut certes postuler un désordre mais pourquoi le prescrire indescriptible, impénétrable et définitivement opaque ? […] Pourquoi ne pas tenter de les lire d’emblée comme le patient, c’est-à-dire déployés à partir de la polarisation centrale, et tenter d’en rendre compte ?

Auteur: Grivois Henri

Info: Naître à la folie

[ singularité contextualisée ] [ approche thérapeutique ] [ psychose ]

croyance

Ceux qui font une séparation tranchée entre l’humanité et la divinité ne comprennent pas la nature de l’humanité, dont c’est justement le caractère que Dieu puisse lui impartir de la divinité […] Non point en vérité par une dégradation de la divinité, mais par une exaltation de l’humanité.

Auteur: Servet Michel

Info:

[ humanisme ]

réconfort

Il ne s’agit pas d’une simple adhésion à une représentation sociale ou à une croyance mais bien de quelque chose de suffisamment transcendant pour opérer une profonde mutation permettant une diminution du syndrome anxio-dépressif, lorsque les EMI sont de plus étayées par une expérience psycho-corporelle ou transcendante […].

Auteur: Dudoit Eric

Info: Ces EMI qui nous soignent

[ mort imminente ]

femmes-par-homme

[…] la femme n’a d’autre utilité que de reculer le moment où nous glisserons vers l’abîme. Son charme nous retient, surtout si nous ne la possédons pas encore. Ce qu’elle offre n’est jamais à la hauteur de ce qu’elle promet, mais l’expérience nous enseigne à nous en contenter.

Auteur: Jaccard Roland

Info: Dans "La nuit où j'ai cru devenir fou", 2020

[ fantasme ] [ déception ] [ illusoire ] [ vacherie ]

nirukta

[…] il s’agit de décomposer le mot à expliquer en un certain nombre de "mots-éléments" qui en révèleront la véritable signification. Il ne s’agit donc pas de ce qu’on entend aujourd’hui par étymologie, mais d’une explication symbolique qui fixe dans la mémoire et l’intelligence l’essence intelligible du mot.

Auteur: Borella Jean

Info: Dans "Histoire et théorie du symbole", éd. L'Harmattan, Paris, 2015, page 50

[ défini ] [ analyse sémantique ] [ Veda ]

contraception

[…] éviter, et savoir qu’on peut éviter d’avoir un enfant rend la décision de laisser feu vert à l’enfant très difficile pour certains, qui voudraient être tout à fait prêts pour cela. Or, nous ne sommes jamais prêts à la surprise de l’inconnu que représente un être humain.

Auteur: Dolto Françoise

Info: dans "Lorsque l'enfant paraît", tome 3, éditions du Seuil, 1979, page 9

[ inconvénients ] [ contrôle ]

poésie

[…] elle n’a d’autre matériau que la "prose". Aussi est-elle le plus "difficile" de tous les arts, se proposant un défi : faire prévaloir l’expressivité résiduelle du langage sur sa médiaticité ordinaire. Ce défi, elle ne saurait entièrement le soutenir. Mais sa beauté fleurit à l’extrême limite de son échec.

Auteur: Borella Jean

Info: Dans "Histoire et théorie du symbole", éd. L'Harmattan, Paris, 2015, page 145

[ cas particulier ] [ fonctionnement ] [ définie ] [ néo-logique ]

inventaires

Au fur et à mesure que progresse l'effort d'appropriation, il faut constamment mettre à jour les registres de livraisons de céréales, de corvées effectuées, de réquisitions, de reçus, etc. […] À l'origine, ni en Chine ni en Mésopotamie l'écriture ne fut conçue comme un moyen de représenter le langage.

Auteur: Scott James C.

Info: Homo Domesticus. Ch 4 : Agroécologie de l'Etat archaïque, Quand l'écriture engendre l'état : comptabilité et lisibilité.

[ historique ] [ esprit de listes ] [ répertoires ]

question

[…] est-ce que la structure de la proposition simple (enchaînement d’un sujet à un prédicat) est à l’image de la structure de la chose (union de la substance aux accidents) ? Ou bien une telle représentation de la chose n’est-elle pas plutôt conçue à partir de la structure de la phrase ?

Auteur: Heidegger Martin

Info: Dans "L'origine de l'oeuvre d'art" in Chemins qui ne mènent nulle part, page 21

[ poule-oeuf ] [ miroir ] [ structure mentale ]

sagesse

Que personne ne nous juge sur la nourriture ou sur la boisson. Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange.
[…] Je ne crains pas l’impureté de la nourriture mais l’impureté du désir.

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info: Les Aveux

[ pureté ] [ instinct ] [ message du corps ]