déclaration d'amour

Et il lui murmura: "J'ai une chose à dire, une chose seulement; je ne l'ai jamais dite à personne, et je te demande de t'en souvenir: dans un univers d'ambiguïtés, ce genre de certitude ne vous est donné qu'une fois, et jamais plus, quel que soit le nombre de vies qu'on traverse."

Auteur: Waller Robert James

Info: Sur la route de Madison

[ évidence ]

économie

Quand Sarkozy nous parle des États-Unis, il ne voit que les riches, les très-très riches, et il nous donne l'impression que tous les autres ont un boulot à 41 heures par semaine. La réalité c'est que des millions d'Américains ont 8 heures ou 10 heures par semaine. Voilà pourquoi il y a autant de pauvreté.

Auteur: Larrouturou Pierre

Info: Repenser le temps de travail, 1er mars 2007

[ évidence ]

parentalité

Il y a cette blague, racontée un jour par une comédienne. Elle se présente comme suit : "Je ne suis pas sûre d'être prête à avoir des enfants. J'ai alors demandé à une de mes amies qui en a  : ‘Imaginons que j'aie des gamins. Quoi alors si, en grandissant, ils en viennent à me reprocher tout ce qui ne va pas dans leur vie ?‘.  Elle a ri et m'a dit : "Comment ça, si ?".

Auteur: Chiang Ted

Info: Stories of Your Life and Others

[ évidence ] [ parents-enfants ]

illumination

Il est des récits qui, comme des cartes, se rejoignent... trop cohérents, repris dans trop d'histoires et traduits dans trop de langues pour n'être que des chimères... C'est toujours quelqu'endroit caché, le chemin pour y arriver pas évident, il faut une géographie autant spirituelle que physique. Si vous venez à tomber dessus, votre plus grande certitude ne sera pas de l'avoir découvert, mais d'y revenir. Dans un seul grand moment de lumière, vous vous souvenez de tout.

Auteur: Pynchon Thomas

Info: “Against the Day”, p.193, Pingouin 2012

[ source ] [ évidence ] [ réflexivité ]

monothéisme

Qu'est-ce que Dieu ? On ne peut le connaître par les seules forces de la raison. Notons ceci : Il y a de Dieu à tout le moins une chose que nous pouvons affirmer d'expérience, c'est que son idée nous possède et nous travaille prodigieusement. De Dieu nous ne savons et ne pouvons rien savoir par la raison ; - mais nous jugeons, sur une expérience quotidienne, qu'il y a de la suite, de l'ordre, de la finalité, de l'harmonie dans la nature ; une volonté qui apparaît, qui pousse, qui résiste, qui condamne, etc.

Auteur: Proudhon Pierre-Joseph

Info:

[ évidence ] [ obsédant ]

monothéisme

On connaît Dieu par la piété, seule modification de notre âme par laquelle il soit mis à notre portée et puisse se montrer à nous. Nous croyons toujours que Dieu est semblable à nous-mêmes : les indulgents l'annoncent indulgent ; les haineux le prêchent terrible. Tout ce qui est très-spirituel, et où l'âme a vraiment part, ramène à Dieu, à la piété. L'âme ne peut se mouvoir, s'éveiller, ouvrir les yeux, sans sentir Dieu. On sent Dieu avec l'âme, comme on sent l'air avec le corps. Oserai-je le dire ? On connaît Dieu facilement, pourvu qu'on ne se contraigne pas à le définir.

Auteur: Joubert Joseph

Info:

[ certitude ] [ naturel ] [ évidence ] [ Murphy ]

extraterrestres

Le ciel et la terre sont grands, mais dans tout l'espace ils ne sont qu'un petit grain de riz.... C'est comme si l'ensemble de l'espace vide était un arbre, et que le ciel et la terre un de ses fruits. L'espace vide est comme un royaume, et le ciel et la terre ne sont pas plus qu'un seul individu en ce royaume. Sur un arbre il y a beaucoup de fruits et dans un royaume beaucoup de gens. Combien il serait déraisonnable de supposer qu’au-delà du ciel et de la terre que nous pouvons voir il n'y ait pas d'autres cieux et d'autres terres ?

Auteur: Teng Mu

Info: In Joseph Needham, 514 Extraterrestrial Life, Science and Civilisation in China (Volume 3) Chapter 20 (p. 221) Cambridge University Press. Cambridge, England. 1959

[ évidence ]

religion

Car croire en Dieu c'est en une certaine façon le créer, bien qu'il nous ait auparavant créés. C'est Lui qui se crée lui-même en nous constamment. Nous avons créé Dieu pour sauver l'Univers du néant, car ce qui n'est pas conscience et conscience éternelle, conscience de son éternité et éternellement consciente, n'est rien de plus qu'apparences. Il n'y a de véritablement réel que ce qui sent, souffre, compatit, aime et désire, autrement dit la conscience ; il n'y a de substantiel que la conscience ; non pour penser l'existence, mais pour la vivre ; non pour savoir pourquoi et comment elle est, mais dans quel but. L'amour est un contresens s'il n'y a pas de Dieu.

Auteur: Unamuno Miguel de

Info: Le sentiment tragique de la vie, p.186, Idées/Gallimard no68

[ évidence ] [ philosophique ] [ esprit ]

laïcité

Je suis convaincu que ceux qui ont une croyance ont tort. C'est-à-dire que nous n'avons pas plus besoin de préserver le mythe de Dieu pour préserver une société juste et stable que de nous accrocher à l'étalon-or pour que notre monnaie reste saine. C'était une béquille utile, mais nous l'avons dépassée. Selon une étude récente, le Danemark est le pays le plus sain, le plus en santé, le plus heureux et le plus exempt de crime au monde, et, dans l'ensemble, les Danois ignorent tout simplement la question de Dieu. Nous devrions certainement commencer à penser que ceux qui croient en un dogme donné ont tort, parce que ses créances diminuent rapidement et que ses supports commencent à se tordre.

Auteur: Dennett Daniel C.

Info: "The folly of pretence" by Daniel Dennett, www.theguardian.com. July 16, 2009

[ évidence ]

rationalisation

On peut dire, jusqu’à un certain point, que toute morale qui s’est exprimée jusqu’à présent dans la tradition philosophique a en somme pris pour base ce que l’on pourrait appeler la tradition hédoniste. Celle-ci consiste à établir une sorte d’équivalence entre ces deux termes, le plaisir et l’objet – au sens où l’objet est l’objet naturel de la libido, au sens où il est un bienfait. Il s’agit en fin de compte d’admettre le plaisir an rang des biens cherchés par le sujet, au rang du souverain bien, voire même de s’y refuser, mais avec le même critère.

Quand on est engagé dans le dialogue de l’École, la tradition hédoniste de la morale cesse de surprendre, on ne s’aperçoit plus de ses paradoxes. Pourtant, en fin de compte, quoi de plus contraire à ce que nous appellerons l’expérience de la raison pratique que cette prétendue convergence du plaisir et du bien ?

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre VI : Le désir et son interprétation", éditions de La Martinière et Le Champ Freudien éditeur, 2013, page 15

[ philosophie ] [ jouissance ] [ fausse évidence ]