horizons

Si l'ensemble de Mandelbrot était placé sur une feuille de papier ordinaire, les minuscules zones frontières que nous examinons ne couvriraient pas la largeur d'un atome d'hydrogène. Les physiciens envisagent de tels objets minuscules ; seuls les mathématiciens disposent de microscopes suffisamment fins pour les observer.

Auteur: Ewing John

Info: In "Can We See the Mandelbrot Set ?", The College Mathematics Journal (mars 1995), 26, n° 2, 90.

[ butées anthropiques ] [ abstraction dépassement ]

consensus

Je pense qu'il y a une conspiration en cours dans la communauté philosophique, une forme organisée d'auto-illusion, comme dans un culte, afin de simplement prétendre tous ensemble que nous savons ce que signifie "perspective à la première personne" (ou "quale" ou "conscience"), afin que nos débats traditionnels puissent se poursuivre à jamais.

Auteur: Metzinger Thomas

Info: Source : www.3ammagazine.com

[ aveuglement ] [ solipsisme anthropique ]

perspectivisme

Une façon d'unifier des choses apparemment dissemblables est de montrer que la différence (apparente) est due à la différence de perspective d'observateurs différents. La dissemblance, que l'on avait crue absolue, devient donc relative. Ce genre d'unification est rare et représente la plus haute forme de créativité scientifique. Quand elle est atteinte, notre vision du monde change radicalement.

Auteur: Smolin Lee

Info: Rien ne va plus en physique ! L'échec de la théorie des cordes

[ anthropique ] [ points de vues ] [ généralisation ] [ théorème ] [ rassemblement ]

intelligence artificielle

Le domaine en plein essor de l'informatique a modifié notre vision du monde physique, qui n'est plus un ensemble de particules matérielles en interaction, mais un réseau bouillonnant d'informations. Dans cette vision de la nature, les lois de la physique sont une forme de logiciel, ou d'algorithme, tandis que le monde matériel - le hardware - joue le rôle d'un gigantesque ordinateur. 

Auteur: Davies Paul Charles William

Info: Laying Down the Laws", New Scientist. Dans Clifford A. Pickover, Archimedes to Hawking : Laws of Science and the Great Minds Behind Them (2008), 183.

[ outil perspectiviste ] [ gnose anthropique ]

questions

Il y a trois problèmes fondamentaux : comment un esprit peut-il connaître le monde de la nature ? comment est-ce possible pour un esprit d'en connaître un autre ? et comment est-il possible de connaître le contenu de notre propre esprit sans avoir recours à l'observation ou aux preuves ? C'est une erreur, je le répète, de supposer que ces questions peuvent être réduites en deux ou prises isolément.

Auteur: Davidson Donald

Info: “Subjective, Intersubjective, Objective: Philosophical Essays”, p.208, Clarendon Press (2001).

[ triade ] [ langage ] [ monadologie anthropique ] [ psy ] [ peircéisme ]

intelligence artificielle

La plupart des apprentissages humains et animaux sont des apprentissages non supervisés. Si l'intelligence était un gâteau, l'apprentissage non supervisé serait le gâteau, l'apprentissage supervisé serait le glaçage de ce gâteau et l'apprentissage par renforcement serait la cerise sur le gâteau. Nous savons comment faire le glaçage et la cerise, mais nous ne savons pas comment faire le gâteau. Nous devons résoudre le problème de l'apprentissage non supervisé avant de pouvoir envisager une véritable IA.

Auteur: Le Cun Yann

Info:

[ limitation ] [ hyper-structure anthropique ] [ hors-sol ]

language

La notion d'un objet isolable, c'est quelque chose qui, au fond, est singulièrement abstrait. C'est une synthèse accomplie depuis longtemps par nos ancêtres, contre un grand nombre d'apparences et de sensations diverses et même parfois contradictoires, les unes tactiles, les autres visuelles, les unes individuelles, les autres collectives. Grâce à cette notion de l'objet, non seulement nous groupons, nous synthétisons nos expériences individuelles, mais encore nous pouvons communiquer les unes avec les autres et confronter, humaniser nos représentations.

Auteur: Langevin Paul

Info: La Notion de Corpuscules et d'Atomes, Hermann, Paris, 1934, p.44-46, In La nature dans la pensée dialectique, Eftýchios Bitsákis, éd. L'Harmattan, 2001, p. 293

[ consensus anthropique ] [ rangement ] [ citation s'appliquant à ce logiciel ] [ classifier ] [ vocabulaire ]

réalité

(...) il n'y a pas besoin de spectateur car notre conscience est fondamentalement notre modèle du réel. Je pense que la conscience est la façon dont l'information est ressentie lorsqu'elle est traitée de certaines manières complexes. Comme les différentes parties de notre cerveau interagissent les unes avec les autres, les différentes parties de notre modèle de réalité font de même les unes avec les autres, de sorte que notre modèle intérieur interagit avec notre modèle du monde extérieur, donnant lieu à la sensation subjective que le premier perçoit le second.

Auteur: Tegmark Max

Info: My Quest for the Ultimate Nature of Reality (2014)

[ humain consensus ] [ solipsisme anthropique ] [ mentalisme ]

science physique

La mécanique quantique et la relativité, prises ensemble, sont extraordinairement restrictives, et elles nous fournissent donc une grande machine logique. Nous pouvons explorer avec notre esprit un nombre illimité d'univers possibles, composés de toutes sortes de particules et d'interactions mythiques. Mais tous, à l'exception de quelques-uns, peuvent être rejetés a priori parce qu'ils ne sont pas compatibles simultanément avec la relativité restreinte et avec la mécanique quantique. Espérons qu'à la fin, nous découvrirons qu'une seule théorie est compatible avec les deux et que cette théorie déterminera la nature de notre univers particulier.

Auteur: Weinberg Steven

Info: Cité dans John D. Barrow, The Universe that Discovered Itself (2000), 360.

[ besoin de conclure ] [ horizon anthropique ]

épistémologie

Ma thèse, paradoxalement, et de manière un peu provocatrice, mais cependant sincère, est la suivante : 

La probabilité n'existe pas. L'abandon des croyances superstitieuses sur l'existence du Phlogiston, de l'Ether cosmique, de l'Espace et du Temps absolus... ou des Fées et des Sorcières, aura été une étape essentielle sur le chemin de la pensée scientifique. La probabilité, si elle est considérée comme un concept doté d'une sorte d'existence objective, n'est pas moins une idée fausse et trompeuse, une tentative illusoire d'extérioriser ou de matérialiser nos vraies croyances probabilistes. 

Auteur: Finetti Bruno de

Info: Préface - Théorie des probabilités (1970)

[ anthropique subjectivité ]