durée

Par la mesure, la notion de temps a pris une marque quantitative : elle apparaît, non plus comme une entité, mais comme une possibilité d'événements successifs... le temps n'est pas une chose réelle ou imaginaire mais conceptuelle.

Auteur: Ribot Théodule Armand

Info: Evolution des idées générales

[ mesurer ] [ séquencer ]

extraterrestre

Les ovnis et la religion sont - à ce jour - conceptuellement très proches. A la différence qu'on a jamais pris de photos ou de films de la divinité. A moins que les deux soient la même et unique chose.

Auteur: Mg

Info: 3 août 2009

[ dieu ] [ numineux ] [ théophanie ]

conservation

Le temps perdu ne se rattrape pas ! En fait, il vit au plus profond de nous, et seuls quelques-uns de ses fragments, anesthésiés ou embaumés par une mémoire conceptuelle et intéressée, vivent dans la conscience et forment notre autobiographie.

Auteur: Pasolini Pier Paolo

Info: Les Anges distraits

[ choisir ] [ identité ] [ citation s'appliquant à ce logiciel ]

préconceptions

Nos concepts structurent ce que nous percevons, la façon dont nous nous situons dans le monde et la façon dont nous nous mettons en rapport avec les autres. Notre système conceptuel joue donc un rôle central dans la définition de nos réalités quotidiennes.

Auteur: Lakoff George

Info: “Metaphors We Live By”, p.3, University of Chicago Press, écrit avec Mark Johnson (2008).

[ a priori ] [ focales ]

analogie

La perception d'une idée générale porte en elle une certaine "unité égotique", qui demeure en quelque sorte identique lorsqu'elle passe d'un mental à un autre. C'est donc tout à fait similaire à une personne, et de fait un individu est comme un type particulier d'idée générale.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: "Peirce on Signs : Writings on Semiotic", p.229, UNC Press Boo 1991

[ monade incarnée ] [ monade conceptuelle ]

impermanence

L'esprit, à l'instar de la planète, est en constante érosion, les rivières mentales rongent les berges abstraites, les ondes cérébrales sapent les falaises de la pensée, les idées se décomposent en fragments d'inconnu, et les fines cristallisations conceptuelles se retrouvent sous forme d'amas de logique sableuse.

Auteur: Smithson Robert

Info: avec Jack D. Flam (1996). "Robert Smithson, the Collected Writings", p.11, Univ of California Press

[ analogie ]

rationalisme

Le premier grand bouleversement qui voit les sciences naturelles s'émanciper de la matrice philosophique correspond à la révolution galiléo-cartésienne : la nature comprise comme " res extensa "*, comme étendue (y compris le vivant et le corps humain), fait désormais l'objet d'un traitement scientifique autonome (physico-mathématique et mécaniste).

Auteur: Michel Johann

Info: La fabrique des sciences sociales. *"chose étendue", que Descartes désigne comme "substance corporelle". Grâce à ce saut conceptuel initié par Galilée l'homme ne se fait plus théoricien-commentateur des causes (Le Dieu des écrits théologique divers) mais des résultats (la réalité comme terrain d'expérimentation objectif). En ce sens il se replace "au centre", et devient son propre filtre - factualiste - du réel. Le monde de par cette suppression de Deus ex Machina, devient ainsi miroir de la préhension et des explications-définitions de l'univers par l'humanité. Ce que FLP nomme solipsisme anthropique. Et qui est, selon cette application, une séparation de l'humain d'avec sa matrice. Séparation à bien prendre en compte et à étudier de près et sous toutes ses facettes et implications.

[ historique ] [ logique ] [ dépassement ]

langage prison

La métaphore dominante du relativisme conceptuel, celle des points de vue divergents, semble révéler un paradoxe sous-jacent. Différents points de vue apportent du sens, mais seulement s'il existe un système de coordonnées commun sur lequel les tracer ; or, l'existence d'un système commun contredit l'affirmation d'une incompatibilité radicale.

Auteur: Davidson Donald

Info: “Inquiries Into Truth and Interpretation: Philosophical Essays”, p.184, Oxford University Press (2001)

[ solipsisme ] [ anthropocentrisme ]

sciences

...notre propre conclusion me semble être que le cadre conceptuel de la pensée associative ou coordonnatrice chinoise était essentiellement différent de celui de la pensée causale et "légale" ou nomothétique européenne. Qu'elle n'ait pas donné naissance à la science théorique du XVIIe siècle ne justifie pas qu'on l'appelle primitive.

Auteur: Needham Joseph

Info: Science and Civilisation in China (Volume 2) (p. 286) At The University Press. Cambridge, England. 1954

[ historique ] [ Chine ] [ Occident ]

beaux-arts

L'important ne réside pas dans les techniques, mais dans l'usage qu'on en fait. Il faut avant tout, avoir une nouvelle conception du monde, d'où un nouveau vocabulaire, une nouvelle manière de structurer la surface, l'emploi de nouveaux matériaux s'impose alors de lui-même, du seul fait qu'il réponde à une logique interne.

Auteur: Raysse Martial

Info: entretien avec Jean-Jacques Lévêque, La beauté c'est dans le mauvais goût Arts 1965

[ conceptuel ] [ déconstruction ]