dernières paroles

Maintenant, oh mon Dieu!, laisse libre ton serviteur.

Auteur: Copernic Nicolas

Info:

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parole

L'invention du langage est le plus bel aveu de notre incapacité à nous comprendre.

Auteur: Loevenbruck Henri

Info: Le Syndrome Copernic

[ impuissance ]

spéculation

Un demi-millénaire après Copernic, une nouvelle révolution gronde : l’Univers serait multivers. Il n’existerait pas un, mais une infinité d’Univers. Nous habiterions l’un d’entre eux, une niche dans un cosmos pluralisé. Chaque monde concevable existerait réellement, chaque histoire possible se déroulerait quelque part.

Auteur: Hurter Tobias

Info: Les Univers parallèles : Du géocentrisme au multivers

[ science-fiction ]

évolution

La première grande révolution scientifique, la révolution copernicienne, montre que la Terre et l'homme n'occupent pas le centre de l'Univers. La seconde grande révolution, portée par Darwin, révèle que l'homme n'a pas fait l'objet d'une création particulière, mais qu'il s'inscrit dans la longue histoire de la vie et, surtout, que celle-ci n'a pas de but. Cette seconde révolution n'est pas encore achevée.

Auteur: Picq Pascal

Info: Les Origines de l'homme : L'odyssée de l'espèce

[ être humain ]

endoctrinement

Au contraire, nous semblons fortement enclins à l'irrationalité, comme l'illustrent les exemples ci-dessous. Par conséquent, l'idée que nous puissions comprendre comment les croyances devraient être formées en regardant aveuglément comment elles se forment est une tâche sans espoir. Le livre "Inévitables Illusions: How Mistakes of Reason Rule Our Minds (1994)" du spécialiste des sciences cognitives Massimo Piattelli-Palmarini, résume une bonne partie de ces preuves.

Auteur: Margolis Howard

Info: It Started with Copernicus

illusion cognitive

Attention à ne pas mal interpréter la révolution copernicienne. Oui, nos perceptions nous ont induits en erreur sur notre place dans l'univers. Mais son message plus profond est le suivant : nos perceptions peuvent nous induire en erreur sur la nature même de l'univers. Nous sommes enclins à croire à tort que certaines limitations et idiosyncrasies de nos perceptions sont de véritables aperçus de la réalité objective.

Auteur: Hoffman Donald D.

Info: The Case Against Reality: Why Evolution Hid the Truth from Our Eyes

[ dévoilement rationaliste ] [ sciences divulgatrices ]

philosophe-sur-philosophe

Pris uniquement sous l'angle du philosophe, Marx présente de graves lacunes. Il est trop pratique, trop absorbé par les problèmes de son temps. Son champ d'action se limite à cette planète et, à l'intérieur de cette planète, à l'homme. Depuis Copernic, il est évident que l'homme n'a pas l'importance cosmique qu'il s'arrogeait autrefois. Aucun homme qui n'a pas assimilé ce fait n'a le droit de qualifier sa philosophie de scientifique.

Auteur: Russell Bertrand

Info:

héliocentrisme

Si l'humanité est le fait central de l'univers, si notre espèce en est l'omphalos, alors un examen attentif de la sphère céleste devrait confirmer ce statut privilégié. Notre système solaire devrait être le point fixe par rapport auquel tout le reste se déplace ; notre Soleil étant au repos absolu. Si les preuves ne confirment pas cette prémisse, nous devons alors nous demander quel est notre rôle au milieu de tout ça.

Auteur: Chiang Ted

Info: Exhalation

[ copernicisme ]

être humain

- Après Copernic et Darwin, dit lentement Freud, je suis celui qui a infligé à l'amour-propre de l'homme sa troisième humiliation. Copernic a démontré que l'homme n'était pas le centre du monde, Darwin qu'il n'était que le fruit d'une évolution hasardeuse. Moi, je lui ai fait prendre conscience qu'un autre univers existait et lui échappait : son Inconscient. L'homme n'est pas maître dans sa propre maison ! C'est là une vérité difficile à entendre, ne croyez-vous pas ?

Auteur: Barde-Cabuçon Olivier

Info: Le détective de Freud

[ évolution ] [ triade ] [ humilité ]

confiance

[L’]enfant, nous le voyons prodigieusement ouvert à tout ce que l’adulte lui apporte du sens du monde. Réfléchit-on jamais à ce que signifie, pour ce qui est du sentiment de l’autre, cette prodigieuse perméabilité à tout ce qui est mythe, légende, conte de fées, histoire, cette facilité à se laisser envahir par les récits ? Croit-on que c’est compatible avec les petits jeux de cubes grâce à quoi M. Piaget nous montre que l’enfant accède à une connaissance copernicienne du monde ?

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre I", "Les écrits techniques de Freud (1953-1954)", éditions du Seuil, 1975, page 82

[ apprentissage affectif ] [ critique ] [ question ] [ imprégnation ]