formes

La fin du XVIIIe siècle inaugura l'Âge d'Or des collections de coquillages, qui dura cent ans. De nouvelles espèces et de grandes quantités de coquillages connus arrivaient constamment sur le marché. Lorsqu'on disposa d'une plus grande quantité de coquillages, l'intérêt grandit aussi. Les expéditions destinées à faire de nouvelles découvertes scientifiques et à accumuler des données topographiques contribuèrent à enrichir les collections. Aux trois voyages du Capitaine Cook dans les mers du Sud, de 1768 à 1780, participèrent entre autres, deux naturalistes, Joseph Banks et David Carl Solander, et de nombreux artistes, assistants et topographes chargés de ramasser, de noter et de surveiller tout ce qui semblait intéressant.

Auteur: Leonard Erskine Hill

Info: Coquillages. Trésors de la mer

[ minéraux ] [ historique ]

limitation

Les modèles anthropiques avancent que la vie et l'intelligence sont destinées à émerger dans notre univers particulier, et vont du mathématique (le réglage fin apparent des paramètres universels fondamentaux, par exemple, Rees 1999), à l'empirique (la chimie universelle spéciale qui favorise les précurseurs de la biogenèse, par exemple, Henderson 1913, 1917 ; Miller 1953 ; Lazcano 2004), au téléologique (analogies et arguments pour une fonction ou un but systémique de l'intelligence cosmique, par exemple, cet article). Aujourd'hui, comme le reconnaissent même leurs plus fervents praticiens (Barrow et Tipler 1986 ; Krauss et. al. 2008), les modèles d'univers anthropiques procèdent davantage de l'ignorance et de la supposition que de la connaissance.

Auteur: Dick Steven J.

Info: Cosmos & Culture: Cultural Evolution in a Cosmic Context

[ horizon humain ]

requête spirituelle

La première tentative moderne pour tester l'efficacité de la prière fut l'enquête, novatrice mais imparfaite, de Sir Francis Galton en 1872. Une domaine qui a végété jusque dans les années 1960, lorsque plusieurs chercheurs ont commencé des études cliniques et de laboratoire destinées à répondre à deux questions fondamentales : (1) Les intentions de prière, de compassion et de guérison des humains affectent-elles les fonctions biologiques chez les individus éloignés même s'ils ne sont pas conscients de ces efforts ? (2) Ces effets peuvent-ils être démontrés dans des processus non humains, tels que la croissance microbienne, des réactions biochimiques spécifiques ou la fonction d'objets inanimés ? La réponse à ces deux questions semble être oui. 

Auteur: Laszlo Ervin László

Info: The Akashic Experience: Science and the Cosmic Memory Field

[ efficacité thérapeutique ] [ invocation ]

envie

Il y a dans la vie du marin quelque chose d'aventureux qui nous plaît et qui nous attache. Ce passage continuel du calme à l'orage, ce changement rapide des terres et des cieux, tiennent éveillée l'imagination du navigateur. Il est lui-même, dans ses destinées, l'image de l'homme ici-bas : toujours se promettant de rester au port, et toujours déployant ses voiles ; cherchant des îles enchantées où il n'arrive presque jamais, et dans lesquelles il s'ennuie s'il y touche ; ne parlant que de repos, et n'aimant que les tempêtes ; périssant au milieu d'un naufrage, ou mourant vieux nocher sur la rive, inconnu des jeunes navigateurs dont il regrette de ne pouvoir suivre le vaisseau.

Auteur: Chateaubriand François-René de

Info: Itinéraire de Paris à Jérusalem, Les trésors de la littérature

[ aventurier ] [ voyage ]

déprime

Sturrock attribuait à ses patients dépressifs une note sur une échelle allant de un à dix. La plupart de ses malades se situaient entre cinq et huit. Il plaçait David à sept, ce qui était mauvais. Il se plaçait lui-même à six, mais ne le disait à personne. Ca allait à l'encontre des recommandations destinées aux psychiatres qui sentaient qu'ils avaient peut-être eux aussi des problèmes psychologiques. Il connaissait ces recommandations mieux que personne, pour les avoir personnellement mises à jour quatre ans plus tôt, mais il ne voyait pas l'intérêt, pour lui comme pour le service, d'attirer l'attention sur ses humeurs mouvantes. Il préférait essayer de les gérer tout seul. Et voir David l'y aidait.

Auteur: Campbell Alastair

Info: Tout est dans la tête

[ hiérarchie ] [ réconfort ]

pouvoir

La vérité universelle n'existe pas. La vérité universitaire est la plus dangereuse, la plus viciée, puisqu'elle est une des plus reconnues, alors qu'elle n'est que l'expression de la volonté d'un formatage des castes destinées à renouveler le pouvoir, sous couvert d'universalisme, de progrès et de tolérance. Ces trois valeurs étant tout ensemble discutables et surtout à géométries variables en fonction des intérêts particuliers - voir les diverses applications du droit colonial au cours de l'histoire.
De même dans le système néolibéral des vainqueurs, le gagnant, celui qui obtient les meilleurs résultats, est donc le plus rassurant pour le système, le plus susceptible de grimper dans la hiérarchie, puisqu'à la base il est le plus soumis. Aucune remise en cause, le système, bon ou mauvais, se coopte à l'infini.

Auteur: Mg

Info: 25 juin 2013

[ éducation ] [ abrutissement ]

peur créative

Beaucoup plus que le paradis, l’enfer se prête à une exploitation par l’imaginaire de l’homme. Autant l’embarras des artistes, des moralistes, des prédicateurs, est manifeste lorsqu’il s’agit d’évoquer les félicités éternelles dont peuvent jouir les purs esprits, autant ils sont prolixes et inventifs pour décrire les souffrances. C’est que, dans le cas du paradis, toute jouissance qui serait trop charnelle est jugée inconvenante et hors de propos, ce qui limite considérablement les possibilités. Les délices des élus donnent bien souvent l’impression d’un ennui mortel, et en dépit des efforts des prédicateurs, la vision béatifique est plutôt soporifique. 

L’avantage de l’enfer est que tous les débordements imaginatifs sont permis, puisque tous les supplices décrits ne sont que des images, toujours inférieures à la réalité, destinées à suggérer une souffrance en elle-même inimaginable.

Auteur: Minois Georges

Info: Que sais-je ? Histoire de l'enfer

[ extrapolation ] [ angoisse moteur ] [ géhenne ] [ douleur ]

drogues

Nous sommes nés pourris dans le corps et dans l’âme, nous sommes congénitalement inadaptés ; supprimez l’opium, vous ne supprimerez pas le besoin du crime, les cancers du corps et de l’âme, la propension au désespoir, le crétinisme né, la vérole héréditaire, la friabilité des instincts. Vous n’empêcherez pas qu’il y ait des âmes destinées au poison quel qu’il soit, poison de la morphine, poison de la lecture, poison de l’isolement, poison de l’onanisme, poison de coïts répétés, poison de la faiblesse enracinée de l’âme, poison de l’alcool, poison du tabac, poison de l’anti-sociabilité. Il y a des âmes incurables et perdues pour le reste de la société. Supprimez-leur un moyen de folie, elles en inventeront dix mille autres. Elles créeront des moyens plus subtils, plus furieux, des moyens absolument désespérés de l’humanité.

Auteur: Artaud Antonin

Info: La liquidation de l'opium, In La Révolution Surréaliste. Ier janvier 1925

[ addictions ] [ inéluctables ]

croyance

Comme disait Ûrij Bujda chercher Dieu est un non sens. Au mieux on interprétera les faits selon l'hypothèse de l'existence d'une force "externe", (au demeurant une illusion puisque nous sommes évidemment le "produit" de quelque chose). Croyance envisageable au niveau de l'individu parce que nous sommes des êtres dont la vie repose dessus, un corps présent, suivi de son mental... avant de disparaître. Foi naturelle qui semble vouloir trouver confirmation via certains détails de nos existences, interprétés comme de mystérieux coups de pouce dans nos destinées. Cette "croyance positive" devrait être une évidence au regard de la totalité des développements de la vie sur terre, fabuleux foisonnement d'intrications, miracle incompréhensible et merveilleux où l'individu isolé parait ridicule ? Peut-être parce que tout (soi-même, l'humanité tout entière, la planète...) peut disparaître d'une seconde à l'autre sous quelque cataclysme.

Auteur: Mg

Info: 8 juillet 2018

[ émerveillement ]

morosité littéraire

Chez Simenon, il n'y a que des victimes, y compris les criminels. Le monde les écrase tous, les broyant dans des structures mauvaises, qui ne sont pas réformables et qui leur ont faussé l'esprit et le coeur. On le voit à ce détail que tous, du clochard au bourgeois, habitent en termites des bâtiments trop grands pour eux, qu'il s'agisse des maisons de Samois, du château de Saint-Fiacre ou même sous un pont par-dessus la Seine. Simenon a dû faire cette expérience [...] Lui aussi a dû souffrir de ces vêtements trop grands. Il en est resté cet homme nu, qui est aussi celui des Pères du désert, l'espoir d'un salut, jamais évoqué, promis à nos destinées d'insectes, dont les trajets se perdent dans le noir de la mort, une oeuvre immense et la présence à nos côtés du commissaire Maigret.

Auteur: Sureau François

Info: "L'Or du Temps", récit, Gallimard, 2020 - page 127

[ grisaille générale ] [ écrivain-sur-écrivain ]