vivre

Etre en vie, c'est avoir une histoire à raconter. Etre en vie c'est précisément être le héros, le centre de l'histoire de toute une vie. Lorsque vous n'êtes rien de plus qu'une personne mineure dans l'histoire d'un autre, cela signifie que vous êtes mort.

Auteur: Mendelsohn Daniel Adam

Info: Les Disparus

[ univers ] [ libre arbitre ]

indéterminisme

Il existe deux libertés: la première est celle de l'expérimentateur qui choisit l'instrument de mesure - cela dépend de son libre arbitre - et l'autre est celle de la nature qui donne la réponse qui lui convient. La première conditionne d'une certaine manière la seconde.

Auteur: Zeilinger Anton

Info:

[ chair-esprit ] [ miroir ] [ quantique ]

dualité nécessaire

Du jour où vous supprimez le mal, vous en faites autant du libre arbitre. Il est absolument nécessaire d'avoir à choisir, et cela ne peut être qu'entre le bien et le mal. Sans choix, fini l'humanité. On devient autre chose. Ou alors, on est mort.

Auteur: Burgess Anthony

Info:

[ sélectionner ]

christianisme

La théorie du progrès […] était nouvelle, et, du point de vue chrétien orthodoxe, hérétique. Pour l’orthodoxie, l’homme était un être déchu, et l’humanité, si tant est qu’elle ne se détériorât, était statiquement mauvaise, d’un mal que la grâce seule, avec la coopération du libre arbitre de chaque individu, pouvait mitiger.

Auteur: Huxley Aldous

Info: Les portes de la perception

[ historique ] [ technologie ]

choisir

La liberté n'est pas oisiveté ; c'est un usage libre du temps, c'est le choix du travail et de l'exercice : être libre en un mot n'est pas ne rien faire, c'est être seul arbitre de ce qu'on fait ou de ce qu'on ne fait point ; quel bien en ce sens que la liberté !

Auteur: La Bruyère Jean de

Info: Les Caractères/Oeuvres/la Pléiade/Gallimard 1951 <p.376 XIII, 104>

question

Mourir est toujours moins pénible et plus facile que vivre ! Et pourtant, jour après jour, nous ne choisissons pas de mourir, parce que, tout bien considéré, la mort n'est pas le contraire de la vie, mais le contraire du libre arbitre. C'est à la mort qu'on parvient lorsqu'il n'y a plus de choix possible. Ai-je raison ?

Auteur: Hobb Robin Margaret Astrid Lindholm Ogden

Info: L'Assassin royal, tome 7 : Le prophète blanc

[ suicide ] [ mort ]

prévoir

En Angleterre des chercheurs ont réussi à créer un algorithme capable d'anticiper où vous serez dans les 24 prochaines heures à partir des données de tracking de votre smartphone. Marge d'erreur : 20 mètres. De quoi en faire douter plus d'un sur notre libre arbitre. Finalement, nous ne sommes pas si éloignés de nos cousins les robots !

Auteur: Internet

Info:

[ habitudes ] [ big brother ]

être humain

Et il y a là-dedans la volonté, qui ne meurt pas. Qui donc connaît les mystères de la volonté, ainsi que sa vigueur? Car Dieu n'est qu'une grande volonté pénétrant toutes choses par l'intensité qui lui est propre. L'homme ne cède aux anges et ne se rend entièrement à la mort que par l'infirmité de sa pauvre volonté.

Auteur: Glanvill Joseph

Info:

[ vouloir ] [ libre arbitre ]

être humain

Les humains, comme d'autres animaux, raisonnent, décident, et se comportent en vertu de dispositifs informatiques incorporés dans leur tissu neural. Par conséquent, une explication causale complète de n'importe quel comportement - raisonnable ou autre - invoque nécessairement des théories sur l'architecture de ces dispositifs. La rationalité d'un comportement est non pertinente à sa cause ou à son explication.

Auteur: Cosmides Leda

Info: The American Economic Review, 82, 2, Better than Rational: Evolutionary Psychology and the Invisible Hand, p. 327, May 1994

[ instinct ] [ programmation ] [ biologie ] [ irresponsable ] [ libre arbitre ]

chronos

Aucun homme sensé ne peut nier qu’il fait la différence entre le passé qui est fixé, défini, alors que le futur est plastique. On peut agir sur lui. Cette différence est fondamentale or elle n’est pas exprimable mathématiquement. Cela est tout à fait étrange. C’est cela qui m’amena à reconnaître le libre arbitre humain. 



 

Auteur: Thom René

Info: Le modèle épistémologique galiléen a-t-il encore de l’avenir ? Rencontre avec des personnes remarquables, 15 décembre 1993,  Collection ICN, 1996, pp. 5-12

[ observateur incarné ]