savoirs

Dans la pratique, le but du scepticisme n'est pas de découvrir la vérité, mais de mettre à jour les erreurs des autres. Il joue un rôle utile pour la science, la religion, l'érudition et le bon sens. Mais nous devons nous rappeler qu'il s'agit aussi d'une arme au service de la croyance ou de l'intérêt personnel ; nous devons être sceptiques à l'égard des sceptiques. Plus le sceptique est militant, plus la croyance est forte.

Auteur: Sheldrake Rupert

Info:

[ pragmatisme ] [ ouverture vigilante ] [ incrédulité ] [ lucidité ]

relatif

JOSU : On aurait pu avoir un travail normal... Au lieu de ça on est devenus des militants, on s'est spécialisés en... Je sais pas, Oskar... Comment t'appelles quelqu'un qui s'est spécialisé dans la même activité que nous ? [...]
OSKAR : Ben c'est dur à dire, mais la réponse à ta question dépend de l'issue du combat. Si la personne gagne, on l'appelle un rebelle, un libérateur, mais si elle perd, c'est un terroriste et même un assassin.

Auteur: Isusi Javier de

Info: Voir des Baleines

[ vaincre ] [ perdre ]

importance de l'attitude

Faire la révolution, ce n'est pas se borner à changer les structures politiques et sociales d'un pays ; c'est d'abord opérer un bouleversement dans sa propre vie. Ces soi-disant militants révolutionnaires me font hausser les épaules, qui ne sont en réalité que des petits bourgeois aux culs tant serrés qu'on leur glisserait une olive entre les fesses, il en sortirait dix litres d'huile. Ce qui compte à mes yeux, ce n'est pas ce que pensent les gens ; c'est la façon dont ils vivent, et agissent dans la vie.

Auteur: Matzneff Gabriel

Info: Les passions schismatiques (1977, 144p.)

[ pseudo-révolte ] [ pseudo-subversion ] [ boboïsme ]

hiérarchies politiques

La distinction des partis de cadres et des partis de masses ne repose pas sur leur dimension, sur le nombre de leur membres : il ne s’agit pas d’une différence de taille, mais de structure. Dans les partis de masses, les adhérents sont la matière même du parti, la substance de son action . En quelque sorte, la légitimité appartient aux militants au sein desquels le parti dégage une élite. La technique du parti de masses a pour effet de substituer au financement capitaliste des élections, un financement démocratique. Ce sont également des partis de création extérieure.

Auteur: Duverger Maurice

Info:

[ gauche-droite ]

santé publique

Le mouvement anti-tabac nazi est un sujet qui n'a commencé à attirer l'attention que récemment. Dans les années 1930 et au début des années 1940, l'Allemagne a connu le mouvement antitabac le plus puissant du monde, soutenu par les chefs médicaux et militaires nazis qui craignaient que le tabac ne constitue un danger pour la race. De nombreux dirigeants nazis étaient de fervents opposants au tabagisme. Les militants anti-tabac ont fait remarquer que si Churchill, Staline et Roosevelt aimaient tous le tabac, les trois principaux dirigeants fascistes d'Europe - Hitler, Mussolini et Franco - étaient tous non-fumeurs.

Auteur: Proctor Robert Neel

Info: " The anti-tobacco campaign of the Nazis : a little known aspect of public health in Germany, 1933-45

[ historique ]

ambivalence politique

En ces années-là, le Parti communiste italien s'était proposé, entre autres fonctions, d'incarner un idéal libéral qui n'avait jamais encore, dans ce pays, trouvé son expression. De ce fait, le corps d'un simple communiste pouvait abriter deux personnages à la fois : un révolutionnaire intransigeant et un libéral olympien. Plus le communisme mondial, au cours de cette période de tension, s'était fait schématique et dépourvu de nuances dans ses expressions officielles, plus, dans l'âme du militant, ce que le communisme perdait en richesse intérieure à se modeler sur un rigide bloc de fonte, le libéral le retrouvait en facettes et iridescences.

Auteur: Calvino Italo

Info: La Journée d'un scrutateur, p 52

[ ambigüe idéologie ]

athéisme

Sur fond d’hyperterrorisme et de chaos irakien, l’athée fanatique et militant hurle donc au retour de la barbarie religieuse, à la guerre des Dieux monothéistes surexcités par la mondialisation et s’entredévorant de par le globe. Néanmoins, quand il a dit cela, il n’a encore rien dit. Car même lorsqu’il fait semblant de vomir avec équité les trois "religions du Livre", il réserve le plus ardent de sa haine au judéo-christianisme, et plus précisément au christianisme, et plus exactement encore au catholicisme. C’est l’éradication chirurgicale de celui-ci qu’il poursuit derrière sa défense de la laïcité. Et cette éradication, justement, il l’appelle privatisation.

Auteur: Muray Philippe

Info: Dans "Exorcismes spirituels, tome 4", Les Belles Lettres, Paris, 2010, page 1730

[ sécularisation ] [ opinion personnelle ] [ privé-public ]

littérature contemporaine

L'Internationale académique : auto-désignée aussi comme "picaresque universitaire", l'Ecole Umberto Eco and Co a aujourd'hui beaucoup d'émules. La culture universelle sans peine, citations latines, références allusives à l'appui, sujets de dissertation scolaires (la poésie victorienne, les derniers romans d'Alexandre Dumas...) et surtout méthodes de lecture structuralistes appliquées à la forme la plus banale du suspense : le "who-done-it". Pratiqué désormais avec beaucoup de succès en Italie (Franco Ferrucci, "La Création du monde"), en Espagne (A. Perez-Reverte, "Club Dumas"), en Angleterre (Antonia Byatt, "Possession"), en Yougoslavie (Milorad Pavic - devenu depuis militant nationaliste serbe -, "Le Dictionnaire Khazar").

Auteur: Casanova Pascale

Info: "World Fiction", in "Revue de littérature générale", éd. P.O.L.

[ critique acerbe ] [ panorama ] [ pseudo-notice de dictionnaire ]

vacherie

Auteur politiquement correct par excellence (c’est pour ça, bien entendu, que la connaissance américaine de la littérature française moderne s’arrête à lui et à Beauvoir), jugeur universel, procureur multilames, vertuiste de la plus détestable espèce, prince des cabotins du cordicolisme* le plus militant, Sartre laisse une œuvre exceptionnelle en ce sens que, pour la première fois depuis la fin de la grande littérature religieuse, l’appréciation morale (accompagnée bien sûr de la médisance la plus pointilleuse) y domine tout : à côté de lui, Mauriac ou Bernanos ont l’air d’espiègles mécréants ; Bloy devient un athée. Sartre gratte le passé comme s’il s’agissait de sa propre plaie.

Auteur: Muray Philippe

Info: A propos de Jean-Paul Sartre, dans "Le portatif", pages 16-17. *adeptes de l’émotion, de la fête, du cœur, engeances de la nouvelle imbécillité

[ hypocrite ] [ prêcheur ]

art engagé

La culture et l’art, dans la bouche des intermittents ou de leurs partisans, ne continuent pas la culture ou l’art, mais prolongent bien plutôt, sous des oripeaux esthétiques jamais critiqués, l’histoire increvable et séculaire de la conscience immaculée de la gauche dont commence seulement à apparaître, de nos jours, qu’elle est la longue histoire d’une tartufferie. Sous la répétition de ces vocables, historiquement et réellement, il n’y a nulle perpétuation ; car jamais les artistes, à aucune époque avant la nôtre, ne se sont voulus les réparateurs du "lien social", les médecins traitants de la communauté souffrante, les sauveteurs, les infirmiers, les rebouteux, les aides-soignants, les libérateurs, les rédempteurs d’un monde en déroute.

Auteur: Muray Philippe

Info: Dans "Exorcismes spirituels, tome 4", Les Belles Lettres, Paris, 2010, page 1554

[ militantisme ] [ dévoiement ]