pensée-de-femme

Dans ma bulle, le romantisme a pris une gifle,
Les actrices de film X sont devenues des artistes.
Dans ma bulle on critique les femmes en jupe
Mais t'as pas besoin d'venir d'la ZUP pour te faire traiter de pute.
Dans ma bulle, ça parle cash, ça partage, ça parle mal,
ça part au quart de tour, ça part au chtar,
Dans ma bulle, l'amour est en garde à vue,
Non y'a plus de love dans les rues de ma bulle.

Auteur: Diam's Georgiades Mélanie

Info: Diam's, Dans ma bulle, 2006, relevé par Christine Bard dans Ce que soulève la jupe : Identités, transgressions, résistances

[ frustration ]

contre-pouvoir

Malgré les revendications de longue date des élites comme quoi les Noirs, les femmes, les Latinos et autres groupes pareillement discrédités aux États-Unis restent incapables de produire le type de pensée interprétative et analytique nommée théorie en occident, de puissantes connaissances sur la résistance qui mirent à bas les anciennes structures sociales inégales démentent tout cela. En fait les membres de ces groupes théorisent, et cette théorie sociale critique joua un rôle central dans notre autonomisation politique et notre quête de justice.

Auteur: Hill Collins Patricia

Info:

[ réflexion ] [ doctrines ]

torture

... prêt à m'occuper de ce qu'on m'ordonnait de faire, un peu lent peut-être si je devais faire ma propre critique
(non, pas lent, compétent, méthodique)
sourd aux conseils du médecin
- Il vaut mieux que vous n'insistiez pas aujourd'hui
jusqu'à ce que des ongles, une haleine, une petite tache rose
- Mes compliments mon garçon du bon travail
un corps
- Qu'est-ce qu'il est lourd celui-là
qu'on a pris sous les aisselles et qu'on a jeté dans les mauves à l'indifférence des chiens...

Auteur: Lobo Antunes António

Info: In "Je ne t'ai pas vu hier dans Babylone", éd. Christian Bourgois, p. 344 - trad. M. Guidicelli

[ professionnalisme ] [ monologue intérieur ] [ pensée de tortionnaire ]

systématisation

Dans la pensée scientifique nous adoptons la théorie la moins complexe pour expliquer tous les faits considérés, qui nous permettra aussi de prédire de nouveaux faits du même genre. La caractéristique de ce critère réside dans cette notion "du plus simple". C'est véritablement un canon esthétique qu'on trouvera implicitement dans nos critiques de la poésie ou de la peinture. Le non-spécialiste considère qu'une loi dont l'énoncé mathématique tel que x/t = k(2x/y 2) est moins simple que "ce qu'il transpire". Le physicien renverse ce jugement.

Auteur: Haldane John Burdon Sanderson

Info: On Being the Right Size and Other Essays. Science and Theology as Art-Forms (pp. 33–34). Oxford University Press, Inc. Oxford, England. 1985

[ conceptualisation ] [ rationalisation ] [ matheux vs littéraires ] [ vecteur ]

socialisme

Ce n'est pas la vérité du marxisme qui explique la volonté des intellectuels d'y croire, mais le pouvoir qu'il leur confère dans leurs tentatives de contrôler le monde. Et puisque... il est futile de raisonner quelqu'un à partir d'une chose au sujet de laquelle il n'a pas été raisonné, nous pouvons conclure que le marxisme doit son remarquable pouvoir de survie face à toutes les critiques au fait qu'il n'est pas un système de pensée orienté vers la vérité, mais un système de pensée orienté vers le pouvoir.

Auteur: Scruton Roger

Info: A Political Philosophy : Arguments en faveur du conservatisme

[ théorique ]

nordiques

Il est significatif que Rilke, admirateur de Bettina, ait admiré aussi la Russie, au point de la considérer pendant quelques temps comme sa patrie spirituelle. Car la Russie est, par excellence, le pays de la sentimentalité chrétienne. Elle a été préservée du rationalisme de la scolastique médiévale, elle n'a pas connu de Renaissance. Les Temps modernes, fondés sur la pensée critique cartésienne, l'ont atteinte avec un ou deux siècles de retard. L'homo sentimentalis n'a donc pas trouvé en Russie de contrepoids suffisant et il y est devenu sa propre hyperbole, que l'on appelle communément l'âme slave.

Auteur: Kundera Milan

Info: L'Immortalité

[ moscou ] [ serbocroate ]

psychologie postfreudienne

Il m’apparaît que la réputation de Jung a crû hors de toutes proportions depuis quelques années, en fonction de cet aspect de son œuvre qui n’est en fait qu’une dénaturation de la pensée de Freud par l’adjonction de sentiments mystiques non scientifiques qui la rendent séduisante, mais n’en sont pas moins en contradiction absolue avec l’ensemble des conceptions freudiennes de la psychologie en tant que science. Il me semble que seul un freudien vraiment sagace pourrait démêler dans l’œuvre de Jung les éléments qui se rattachent au désir d’y introduire des conceptions plus religieuses que scientifiques. 

Auteur: Connolly Cyril Vernon

Info:

[ faux discours psychanalytique ] [ critique ]

pseudo-religion

La vérité est que le spiritisme s’adresse exclusivement aux Occidentaux modernes, qu’il n’y a que parmi eux qu’il puisse se faire accepter, parce qu’il est un produit de leur mentalité, et que les tendances qu’il traduit sont précisément celles par où cette mentalité se différencie de toute autre : recherche du "phénomène", croyance au progrès, sentimentalisme et "moralisme" humanitaire, absence de toute intellectualité véritable ; là est toute la raison de son succès, et c’est sa sottise même qui fait sa plus grande force (au sens de cette force brutale dont nous parlions tout à l’heure) et qui lui acquiert un si grand nombre d’adhérents.

Auteur: Guénon René

Info: Dans "L'erreur spirite", Editions traditionnelles, 1952, page 366

[ critique ] [ vacheries ] [ paresse de la pensée ] [ avidité ]

présomption

La philosophie ne se borne pas à "exposer" en tenant compte du besoin de causalité de l’intellectif auquel la sagesse s’adresse normalement, mais elle veut "expliquer" d’une façon quasi absolue, c’est-à-dire en visant un besoin de causalité disproportionné, artificiel et "profane", et en prenant ses explications extrinsèques pour des facteurs essentiels de la vérité ; elle objective ce qui n’est que subjectif, et elle entraîne la vérité dans ses propres effondrements. Il y a un peu de cela — avec des différences éminentes de degré et de qualité — dans toute pensée humaine, en raison de la disproportion entre le contenu et le contenant, et de la relativité de ce dernier.

Auteur: Schuon Frithjof

Info: Dans "Perspectives spirituelles et faits humains"

[ critique ]

recherche psychanalytique

On pourrait me demander si et dans quelle mesure je suis moi-même convaincu des hypothèses que j’ai développées ici. Je répondrais que je ne suis pas moi-même convaincu et que je ne demande pas aux autres d’y croire. Ou plus exactement : je ne sais pas dans quelle mesure j’y crois. Il me semble qu’ici le facteur affectif de la conviction ne doit pas du tout entrer en ligne de compte. On peut bien s’abandonner à une ligne de pensée, la poursuivre aussi loin qu’elle mène et ceci par simple curiosité scientifique ou, si l’on veut, en se faisant l’avocat du diable ; ce qui ne signifie pas pour autant qu’on ait vendu son âme au diable.

Auteur: Freud Sigmund

Info: Dans "Au-delà du principe de plaisir" (1920), trad. de l'allemand par Jean Laplanche et J.-B. Pontalis, éditions Payot, Paris, 2010, pages 142-143

[ démarche ] [ honnêteté intellectuelle ] [ sens critique ] [ remise en question ]