râteau

- Quel est votre Q.I. ?
- Je n'en sais rien, les gens qui s’intéressent au Q.I. sont des ratés.

Auteur: Hawking Stephen

Info:

[ répartie ] [ quotient intellectuel ]

absolu

S’intéresser à la philosophie, réfléchir à l’occasion sur des questions de vérité et même y travailler continuellement, ce n’est pas encore être philosophe […]. Ce qui y manque, c’est le radicalisme de la volonté prête à l’ultime exigence.

Auteur: Husserl Edmund

Info:

[ infléchissement ]

inconscient

Qu’être un philosophe veuille dire s’intéresser à ce à quoi tout le monde est intéressé sans le savoir, voilà un propos intéressant d’offrir la particularité que sa pertinence n’implique pas qu’il soit décidable. Puisqu’il ne peut être tranché qu’à ce que tout le monde devienne philosophe.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans les "Ecrits", tome II, page 151

[ défini ] [ faire de la prose sans le savoir ]

idiomes

Les hommes n’ont nul besoin de mots, ici, en pleine mer. La morue se fiche des mots, même des adjectifs comme sublime. La morue ne s’intéresse à aucun mot, pourtant elle nage dans les océans, presque inchangée, depuis cent vingt millions d’années. Cela nous apprend-il quelque chose sur le langage ?

Auteur: Stefansson Jon Kalman

Info: Entre Ciel et Terre

[ inutiles ]

solitude intellectuelle

Qui du reste s’intéresse à cela ? Qui s’interroge à ce sujet ? Cui bono faut-il que j’entreprenne ce travail ? Je me résigne déjà à vivre comme quelqu’un qui parle une langue étrangère ou comme le perroquet de Humboldt. Être le dernier de sa tribu... ou le premier et peut-être le seul, voilà des situations très similaires.

Auteur: Freud Sigmund

Info: Lettre à Wilhelm Fliess du 1e janvier 1901, trad. Françoise Kahn et François Robert, éditions P.U.F., Paris, 2006

[ absurdité ] [ sens ] [ interrogation ] [ questions ]

loisirs

Si un adulte parvient à trouver du plaisir dans son aire intermédiaire propre sans rien exiger, nous pouvons alors reconnaître les aires intermédiaires correspondantes qui nous sont personnelles et nous réjouir de trouver des points communs, c’est-à-dire, pour les membres d’un groupe qui s’intéressent à l’art, la religion ou la philosophie, une expérience qui coïncide.

Auteur: Winnicott Donald W. Woods

Info: Les Objets transitionnels

[ rencontre ] [ hobby ] [ rencontres ]

enfance

Je crois qu’on ne s’intéresse pas vraiment à ceux qui nous inondent de leur amour. Car l’intérêt qu’ils nous portent occupe alors tout notre temps, et remplit pour ainsi dire tout notre espace. Nous étions pour papa une source d’émerveillement, et cette fascination nous comblait, nous n’éprouvions nul besoin de nous soucier de, disons, de celui qui le dispensait.

Auteur: Rendell Ruth

Info: Jeux de mains, Calman-Lévy, p.228

[ égoïsme ]

décroissance

L’obstacle le plus puissant à l’empire sans partage du marché est d’une autre nature : il s’agit du désintérêt. Le désintérêt pour ce qu’il a à proposer. Ce désintérêt ne saurait être total : aussi n’est-ce pas d’une disparition qu’il est question. Mais d’une limite à l’emprise, parce que ce que le marché offre à la convoitise n’intéresse que jusqu’à un certain point. Tel est le véritable obstacle à l’hégémonie du marché : s’intéresser à autre chose.

Auteur: Rey Olivier

Info: Dans "Une folle solitude", page 271

[ citation s'appliquant à ce logiciel ] [ curiosité ] [ insoumission ]

quête

Plutôt que de proclamer une nouvelle révélation prophétisée, il préfère s’intéresser à la psychologie de l’expérience religieuse. Il se donne pour tâche de décrire comment l’expérience numineuse des individus se traduit et se transpose en symboles, puis éventuellement en dogmes et articles de foi d’une religion constituée ; et enfin, d’étudier la fonction psychologique de tels symboles. Pour accomplir ce travail, il faut absolument que la psychologie analytique, même si elle encourage l’attitude religieuse, ne soit pas tentée de se transformer en une croyance.

Auteur: Sonu Shamdasani

Info: Introduction de : Le Livre Rouge de Carl Gustav Jung

[ source ] [ distanciation ] [ doctrines ]

psychoïde

Le "noyau radioactif" est une cause symbolique (posée par l’inconscient) des phénomènes liés les uns aux autres par la "synchronicité" ; l’un d’entre eux par exemple (feuille inférieure) est que j’ai fait un certain rêve et l’autre (feuille supérieure) que M. ou Mme X est malade ou meurt. L’action s’exerçant à partir d’un point médian situé dans une couche intermédiaire s’intéresse tout d’abord à la différence entre "monde physique" et "psyché" et établit un ordre qui a cours en dehors de l’espace et partiellement aussi en dehors du temps.

Auteur: Pauli Wolfgang

Info: Lettre à C. G. Jung du 7 novembre 1948

[ modélisation ] [ ruban de Moebius ]