visions théologiques

L’importance qu’il accorde au sens moral, sa conviction que la morale revêt pour l’humanité une signification bien supérieure à celle des sciences et des arts, tout cela fait que le déisme de Rousseau est profondément différent de celui de Voltaire. Hostile au matérialisme, Voltaire est déiste sur la foi de la raison. Le déisme de Rousseau se colore d’un élan mystique. Aussi Voltaire le jugeait-il dangereux et porteur d’intolérance.

Auteur: Boudon Raymond

Info: Dans "Croire et savoir", page 153

[ philosophie des Lumières ]

sectarisme

Il faut quelques quittances pour être admis dans notre société démocratique. (....).
Il faut être éduqué pour participer à notre conversation. Nous allons donc continuer à essayer de vous discréditer aux yeux de vos enfants, en tentant d'enlever à votre communauté religieuse fondamentaliste sa dignité, en essayant de rendre vos opinions ridicules plutôt que discutables. Nous ne sommes pas inclusivistes* au point de tolérer une intolérance comme la vôtre.

Auteur: Rorty Richard

Info: *Inclusivisme : concept théologique de l'Église catholique romaine, qui affirme, à la suite du théologien Karl Rahner, que tout homme est un chrétien anonyme que l'on peut considérer comme ayant une foi chrétienne implicite.

[ railler ] [ ridiculiser ]

vérité parcellaire

L’idole reste en un sens un symbole, puisqu’elle est un concept surchargé de sens… Mais l’idole cristallise l’attention sur un seul élément sémique du symbole : le serpent comme pouvoir guérisseur, le Temple comme lieu de sécurité, le Sacrifice comme moyen de se concilier les faveurs divines. L’idole tue en fait la plurivocité symbolique. Elle ne permet plus qu’une circulation de sens s’opère entre plusieurs niveaux du sens. L’idole occulte le symbole.

Auteur: Gabus Jean-Paul

Info: Critique du discours théologique, 1977

[ fixation stéréotypique ] [ fascination spirituelle ] [ focalisation aveugle ]

enquête

Puisque moi, le soussigné, je suis un lieu, j'estime que me revient la tâche de rendre compte justement de cela, de ce qu'est ce lieu, s'il souffre de géographie, de géologie, d'une quelconque zoologie, s'il a une histoire, des ambitions, des tremblements de sol, des inondations ; si sa position est définissable en termes d'espace céleste, si enfin cet espace est purement et simplement géométrique et astronomique, ou s'il a des implications théologiques, même hypothétiques, et lesquelles.

Auteur: Manganelli Giorgio

Info: "Dans le Cube", in "La Nuit", éd. Le Promeneur, p. 104 - trad. D. Férault

[ autobiographie ] [ 1ère personne du singulier ] [ champs du savoir ] [ sciences ] [ introspection ] [ localisation ] [ ego ]

espérance

Le fait que la science m'ait conduit à la compréhension spirituelle est approprié car les dernières découvertes en physique et en recherche cellulaire forgent de nouveaux liens entre les mondes de la science et de l'esprit. Ces deux mondes se sont séparés à l'époque de Descartes, il y a plusieurs siècles. Cependant, je crois sincèrement que ce n'est que lorsque l'Esprit et la Science seront réunis que nous aurons les moyens d'accéder à un monde meilleur. 

Auteur: Lipton Bruce H.

Info: "The Biology of Belief : Libérer la puissance de la conscience, de la matière et des miracles : Easyread Large Edition", p.230, ReadHowYouWant.com 2010

[ rationalisme théologique ]

grâce

Deux catégories de gens édifient le monde : ceux qui ont trouvé Dieu et ceux qui Le cherchent – assoiffés, affamés, avides de Le trouver ! Et les grands pécheurs arrivent plus près de Lui que les intellectuels tout remplis d’eux-mêmes ! L’orgueil enfle et exalte le moi, tandis que les grands pécheurs qui s’humilient sont contrits et vides d’eux-mêmes, ce qui laisse de la place pour Dieu. Le Père céleste préfère le pécheur qui aime au soi-disant "saint" qui est sans amour.

Auteur: Sheen Fulton

Info: Dans "La vie du Christ", trad. Abbé Giraud P.S.S., éditions Dominique Martin Morin, 2012, page 120

[ anti-pharisianisme ] [ christianisme ] [ abandon de soi ] [ justification théologique ]

quête

C'est le sens du mystère qui, à mon avis, anime le vrai scientifique : cette même force, qui voit sans yeux, entend sans oreilles, se souvient inconsciemment, et qui transforme les larves en papillon. S'il n'a pas connu, au moins quelques fois dans sa vie, ce frisson le long de la colonne vertébrale, confrontation avec ce prodigieux et immense visage invisible dont le souffle l'émeut aux larmes, il n'est pas un scientifique. Plus la nuit est noire, plus vive est la lumière.

Auteur: Chargaff Erwin

Info: Heraclitean Fire : Sketches from a Life Before Nature. Partie II. In the Light of Darkness (p. 114) Rockefeller University Press. New York, New York, États-Unis. 1978

[ émerveillement théologique ]

scolastique

La foi, en somme, ne m’est pas difficile du tout ; j’admets tout en principe et le plus surnaturel du surnaturel ne me fâche pas ; je trouve tout simple que la science et la raison n’y puissent mordre, et science et raison je les renvoie à leur cuisine. Mais la grande difficulté est, au fond, que cela m’est parfaitement égal. Toutes les vérités théologiques admises ou rejetées n’ont pas la moindre influence sur mon cœur, tout en pouvant en avoir beaucoup sur mon esprit.

Auteur: Gobineau Joseph Arthur

Info:

[ désincarnée ] [ impuissante ]

erreur catégorielle

Quant à la prétendue opposition entre notre liberté et la bonté de Dieu, elle ne relève que de l’ordre moral et sentimental et elle n’a métaphysiquement aucun sens. Toutes ces difficultés ne sont en somme que le résultat d’une confusion entre le point de vue métaphysique et le point de vue théologique, confusion dont il y a d’ailleurs bien d’autres exemples, et plus généralement, toutes les difficultés relatives à la liberté viennent, comme pour beaucoup d’autres question, uniquement de ce que ces questions sont mal posées.

Auteur: Guénon René

Info: Dans "Psychologie", page 245

[ créature-créateur ]

christianisme

- L'évêque voulait nous l'interdire. Mais notre professeur était fanatique de foot. Il rédigea à l'intention de l'évêque une thèse théologique dans laquelle il tentait de démontrer le fondement chrétien du jeu de football. Il expliquait que les douze apôtres de Jésus, moins le traître Judas, étaient les onze joueurs. Judas devait toujours jouer le rôle de l'arbitre, contre lequel tout le monde s'énervait. Sa punition éternelle était de ne jamais appartenir à aucune équipe, de ne jamais pouvoir ni perdre, ni gagner. Quelle existence affreuse !

Auteur: Schulz Hermann

Info: Mandela et Nelson

[ sport ] [ exclusion ]