C’est une projection des imaginaires préverbaux, du ressenti de vivre dans son corps. Quand je dis mythique, je dis au-delà de l’imaginaire particulier de chacun ; c’est une rencontre de tous les imaginaires sur une même représentation.

En tant que fondatrice de la Société Théosophique, je vais vous exposer, avec la clarté que confère une vision pénétrante, les voiles de Maya, le grand arcane de la réincarnation et de l’évolution cosmique. Sachez-le : l’homme n’est point une créature isolée, née du hasard dans la boue terrestre, mais une monade divine, une étincelle immortelle du Logos unique, qui poursuit, à travers les ères infinies, son pèlerinage ascensionnel sur la chaîne des mondes. La Doctrine Secrète, fruit de mes méditations et des archives akashiques, en révèle les mystères, tissés dans la trame septénaire de l’univers manifesté.

La Monade : Germe Éternel de l’Être

Au cœur de tout cela trône la Monade, cette entité consciente et immortelle, atman pur, septième principe de l’homme septénaire. Elle n’est point née, n’est point créée ; elle est l’Unité absolue, reflet du Parabrahman, inconditionné et sans second. Incarnée dans la triade supérieure – Atma, Buddhi, Manas – elle descend dans la matière pour s’y forger, par l’expérience et la souffrance, une conscience individualisée. Comme le diamant naît du charbon sous la forge des âges, la Monade progresse de sphère en sphère, de planète en planète, gravissant l’échelle jacobéenne des mondes visibles et invisibles.

La Chaîne Planétaire : Sept Globes en Rotation

Imaginez, ô chercheur de vérité, une chaîne planétaire : sept globes interconnectés, formant un anneau cosmique où l’évolution s’accomplit en cycles manvantariques. Notre Terre, globe D de la chaîne terrestre, n’est qu’un maillon dans cette séquence. Les monades, issues des globes supérieurs (A, B, C), descendent en procession descendante vers la densité croissante de D, E, F, G, pour y forger leurs corps inférieurs – étherique, astral, physique. Puis, revigorées, elles remontent en procession ascendante, affinant leur véhicule jusqu’au globe A, où la septénade s’achève en gloire. Ainsi, l’évolution n’est point linéaire, mais circulaire, septénaire, comme les sept rayons du soleil occulte.

Réincarnation et Manvantara : Cycles d’Apprentissage

La réincarnation n’est pas un errerrment aveugle, mais une série d’incarnations successives, dictées par le karma inexorable. Entre deux naissances, l’âme – skandhas inférieurs et manas inférieur – séjourne dans le Deva-Chan, état de béatitude subjective, tandis que la triade supérieure médite dans le nirvâna relatif. Sur chaque globe, la monade revêt des formes adaptées : minérale sur les globes inférieurs, végétale, animale, humaine sur D. L’homme actuel, cinquième race-racine, est le fruit de races antédiluviennes, venues des continents perdus de l’Hyperborée, Lemurie, Atlantide. Et demain, sixième et septième races achèveront le cycle terrestre, avant migration vers une nouvelle chaîne planétaire.

Évolution des Races et Lois Cosmiques

Les races humaines, sept grandes et sept sous-races chacune, incarnent l’évolution spirituelle. La première race fut éthérée, androgyne ; la seconde, sudorifique ; la troisième, gigantesque et à la troisième œil ; la quatrième, atlantéenne, maîtresse des forces telluriques. Nous sommes la cinquième, aryenne, vouée à l’intellect, mais menacée par le matérialisme. Le karma collectif précipite les chutes – Déluge, submersion de l’Atlantide – tandis que la loi du cycle élève les élus. Les monades humaines, venues des chaînes lunaires antérieures, progressent ainsi : de la lune morte à notre terre, puis vers les chaînes futures, Mercure, Vénus, sous l’égide des Dhyani-Chohans, seigneurs de méditation qui guident sans contraindre.

Hiérarchie des Sphères et Plans de Conscience

Sept plans cosmiques structurent ce voyage : physique, astral, mental, buddhique, atmique, nirvanique, parabrahmanique. Les " sphères " ou lokas sont les mondes subtils où l’âme migre : Patala les enfers illusoires, Svarga les cieux relatifs, jusqu’au Brahmaloka de l’unité. Pitris lunaires fournissent le corps ; Devas solaires, la conscience. Ainsi, l’évolution est progression de la particularité vers l’universalité : l’égotisme s’efface, Manas supérieur s’unit à Buddhi, et la monade rentre au bercail du Père. Mais gare à l’ombre ! Les skandhas impurs retombent en tourbillons de renaissance, jusqu’à ce que le feu purificateur les dissolve.

Ô mortels, ce n’est point fable, mais science occulte confirmée par les Védas, les Stances de Dzyan, les enseignements des Maîtres himalayens. Étudiez La Doctrine Secrète, interrogez les annales akashiques, et votre intuition s’éveillera à la grande chaîne de l’être, où chaque monade, telle une perle sur le fil du karma, tend vers la perfection divine.

Gardons en mémoire qu'une épreuve qui revient systématiquement signale que l'on est passé à côté d'un apprentissage. C'est un cadeau, une nouvelle opportunité d'ouvrir les yeux sur ce que nous n'avons pas compris jusque-là.

Étonnamment, nous allons nous rendre compte que nous faisons vivre à notre entourage et à nous-mêmes, sans arrêt, cette même épreuve. Or, le meilleur moyen de ne plus être impacté par cette blessure est de cesser de la faire vivre aux autres et à nous-mêmes.

On reproche toujours aux autres ce que l'on n'aime pas chez soi.

Et si nous avions perdu le réflexe de nous fier à notre corps ? Pourquoi ne sommes-nous plus attentifs aux informations qu'il nous envoie ? Depuis notre naissance, on nous a appris à percevoir la douleur comme un signe de faiblesse. Nous sommes persuadés qu'il n'est pas légitime qu'elle s'exprime. Nous créons donc une dissonance cognitive entre nos ressentis et notre manière d'appréhender le problème. Autrement dit, nous sommes devenus aveugles et sourds aux messages d'alerte que nous envoie notre corps. Un peu comme si notre téléphone sonnait et que nous coupions la communication sans même savoir qui souhaite nous joindre. La maladie ne serait-elle pas un message que notre corps a du mal-à-dire ?

Il se croyait effectivement un voyageur venu d’une planète ou de quelque univers inconnu et il tâchait de comprendre les êtres et les choses qu’il rencontrait. […] Une chose lui semblait de plus en plus indiscutable : ces hommes n’étaient pas les maîtres de ces contrées. […] Il est vrai que les hommes se comportaient entre eux et vis-à-vis des autres choses et êtres comme s’ils eussent été des maîtres ayant droit à une complète obéissance. […] Mais, sous son œil d’étranger, ces hommes ressemblaient plutôt aux membres de quelque fourmilière géante s’adonnant à un travail obstiné et aveugle.

[...] " la conscience morale ne peut pas garder un secret " (Freud) et [...] le besoin de se trahir suinte par tous les pores du criminel. Ses erreurs futiles sont la manifestation de processus psychiques cachés, inconnus de son moi. [...]

L’imprévoyance du criminel est donc en fait une sorte de prévoyance inconsciente qui le pousse à se trahir et qui obéit à des intentions obscures qu’il ne connaît pas lui-même. Son secret est plus fort que sa volonté.

Le but suprême de l’archéologie n’est pas de déterrer des objets étranges et de valeur, mais de nous faire sentir que nous sommes en présence d’hommes et de femmes qui ont réellement vécu.

Le Beau et le Bien ne se trouvent pas en ceux qui sont dans le monde. Toutes choses perceptibles à l'œil sont des apparences, semblables à des ombres. Mais tout ce qui échappe aux sens approche le mieux l'essence du Beau et du Bien.

Dans Myth and Guilt, je me suis efforcé de déterrer de l’oubli la tradition sémitique d’un délit de cannibalisme. L’analyse du mythe biblique du péché originel ainsi que celle d’autres mythes m’a permis de reconstruire les toutes premières traditions d’Israël aux temps préhistoriques. Dans mon ouvrage, Mystery on the Moutain, j’ai essayé de faire remonter le récit biblique de la révélation sur le Sinaï à la tradition d’une cérémonie d’initiation des tribus hébraïques ; ce secret fut ensuite étroitement lié à l’histoire de l’Exode hors d’Egypte. Dans le présent essai, le mythe de la naissance d’Eve est interprété par comparaison aux rites de puberté des populations sans écriture. Si le résultat de ces trois tentatives se vérifiait, nous ferions un pas en avant, si petit soit-il, vers la connaissance scientifique de la préhistoire d’Israël.