La première chose que tu dois savoir est que tu es un esprit qui " habite " un corps.

J'entends déja ta question. Tu vas me demander :

- C'est quoi un esprit ?

Eh bien moi, je vais te répondre :

- C'est toi ! oui toi. Ton véritable toi. Ton corps n'est pas toi ; tu l'habites. C'est différent.

Mon cerveau n'est qu'un récepteur : dans l'Univers se trouve une sorte de noyau d'où nous tirons la connaissance, la force de l'inspiration. Je n'ai pas pénétré les secrets de ce noyau, mais je sais qu'il existe.

Décembre est arrivé sans bruit.

Bleue la lumière, mauve le fjord.



Des marsoins nagent tout là-bas.

Tu peux entendre leur haleine

Une grande distance sépare les premières traditions des tribus hébraïques et les récits que les écrivains yahwistes ont rassemblés et arrangés. Cette distance est plus grande encore que celle qui sépare la tradition orale du parchemin. Mon but est de reconstituer cette première tradition ou, plus modestement, de montrer dans quel terrain s’est enracinée l’histoire d’Eve et selon quelles tendances s’est modifiée sa forme. Une chose est certaine : ces tribus errantes qui ont essaimé des déserts d’Arabie vers le Croissant Fertile emportèrent un corps de traditions qui leur était propre. Elles firent irruption dans les civilisations hautement développées des régions situées entre le Tigre et l’Euphrate. Les spécialistes de la Bible n’ont pas accordé assez d’importance au fait que ces tribus avaient, sur l’origine de l’humanité, des conceptions frustres. Dans ces tribus, on racontait des histoires comparables à celles qui circulaient chez les aborigènes d’Australie avant que les missionnaires ne leur apportent les récits de la Bible. Le mythe de la création d’Eve du corps d’Adam est un produit tardif et secondaire du développement de plus vieilles traditions propres à ces tribus nomades – tribus qui, des siècles plus tard, se regroupèrent en Israël. Autrement dit, le noyau de l’histoire d’Eve provient de l’âge de la pierre et date d’une période historique antérieure à l’incursion des tribus hébraïques en Palestine.

[…] Contrairement aux autres chercheurs, nous voyons, dans les transformations que le mythe original a subies sous l’influence du Yahwisme, un résultat final.

Ils nous disent que la femme fut faite d’une côte

Simplement prise du flanc, dans un coin fort respectable ;

Mais les Rabbins vous jurent que c’est une blague

Et que ce n’est pas ainsi du tout qu’on suppléa l’autre sexe.

Le vieil Adam fut façonné le premier de son genre,

Avec une queue, comme un singe ; elle mesurait une toise et neuf pouces

Mais la nature trancha son appendice caudal,

Ainsi la femme fut faite de la queue de l’homme.

Si tel est le lien qui unit l’homme et la femme,

L’idiot qui se marie est un pitoyable lutin.

Car il se rattache à sa queue, pauvre bête

Et se transforme en singe des plus odieux.

Toutefois, si nous pouvons juger selon la mode

Chaque époux se souvient de sa première coupe

Et sachant que sa femme n’est rien de plus que sa queue

Il la laisse derrière lui aussi souvent qu’il peut.

Le mot hébreu pour côté (tsela) fut interprété de diverses manières. Il fut souvent traduit par "flanc". On ne sait toujours pas d’où ni de quand date l’interprétation suivant laquelle le mot qui désigne généralement une côte signifie parfois une queue. Certains rabbins se réfèrent au versent du psaume "Tu me serres de près derrière et devant" pour expliquer l’histoire de la Genèse. Selon eux, Adam aurait eu une queue. Cette opinion correspondrait d’ailleurs à la phrase où il est dit que Dieu transforme la côte en femme et referme la chair après avoir enlevé l’os. Dans un seul passage du Talmud, le mot utilisé dans la Genèse pour désigner la côte est interprété dans le sens de queue. Il n’empêche que cette interprétation devint populaire au Moyen-Age.

Un homme riche vit 13 ans de plus qu'un homme pauvre" : comment votre salaire impacte votre espérance de vie

Une étude de l'INSEE a mis en lumière le grand écart de longévité entre une personne riche et pauvre. L'écart le plus important concerne les 5% de femmes les plus riches, qui peuvent espérer vivre 17 ans de plus que les 5% des hommes aux revenus les plus modestes.

Jusqu'à 17 ans d'espérance de vie en plus... si vous êtes riche

L'argent ne fait pas le bonheur, mais il prolonge la vie. D'après la dernière étude de l'INSEE, un homme riche vit en moyenne 13 ans de plus qu'un homme pauvre. L'écart le plus marqué concerne les 5% de femmes les plus riches, qui peuvent espérer vivre 17 ans de plus que les 5% d'hommes aux revenus les plus modestes.

À 50 ans, un homme avec un faible revenu a sept fois plus de risques de décéder dans l'année qu'un homme avec un salaire élevé. L'espérance de vie des personnes gagnant moins de 1.250 euros nets par mois a même diminué de six mois ces dernières années.

Selon l'Observatoire des inégalités, les 5% des Français les plus riches perçoivent plus de 5.593 euros nets par mois, tandis que les 5% les moins riches gagnent environ 1.000 euros nets. Par ailleurs, l'espérance de vie, de manière générale, stagne en France.

L'espérance de vie ne progresse que de trois mois entre 2014 et 2024

Augmenter les bas salaires et offrir 100 euros de plus à une personne gagnant autour du SMIC peut lui apporter neuf mois de vie supplémentaires. Au-delà de 2.000 euros, ce sont trois mois de plus qui sont gagnés. Cela démontre, une fois de plus, que la solution au financement de notre modèle social passe par les salaires.

Entre 2004 et 2014, l'espérance de vie a augmenté de 18 mois, mais entre 2014 et 2024, elle n'a progressé que de moins de trois mois. L'espérance de vie plafonne depuis 10 ans, ce qui s'explique par plusieurs facteurs : la malbouffe, le stress chronique, l'augmentation du tabagisme et de la consommation d'alcool chez les femmes. De plus, la pandémie de Covid-19 a accru les décès parmi nos seniors, certains étant partis plus tôt à cause de la maladie.

Les élites et la base ne parlent par la même langue concernant la réforme des retraites

Un écart de 13 à 17 ans d'espérance de vie signifie que les vieillesses diffèrent grandement. Cela explique pourquoi les élites et la base ne parlent pas le même langage lorsqu'il s'agit de la réforme des retraites. Partir plus tard à la retraite n'a pas la même signification pour ceux qui vivent 15 ans de plus.

L'addition se paie au moment de la retraite. L'essentiel est de savoir jusqu'à quel âge chacun peut rester en bonne santé. Or, la question de la dépendance est toujours la grande absente du débat sur les retraites.

Vu du pont, rien de neuf. M. le maire et son fidèle agent immobilier rendent régulièrement visite au gardien-qui-sert-à-rien. Drôle de manège. Qu’est-ce qu’ils magouillent ? Quoi qu’il en soit, le gardien-qui-sert-à-rien a trouvé une bonne planque. Enfin, un plein-temps à rien faire, ça doit forcément avoir un rapport avec la politique. Dommage, car je trouve ça plutôt bien d’être payé pour juste faire acte de présence. Enfin, s’il faut négocier avec des politicards pour en arriver là, je préfère ne pas y penser.

Les contes sont le terreau de l’espèce humaine. Partout où elle s’est installée, des histoires, légendes et mythes ont émergé. Les récits naissent des lieux, paysages, faune et flore. C’est l’observation de l’environnement, sa pratique et son évolution qui créent des histoires. Il est donc passionnant — dans le travail de constitution de son propre répertoire de contes — d’aller chercher des trames spécifiques à des environnements, cultures, religions, contextes historiques…