sentimentalisme

Je hais la démocratie (telle du moins qu’on l’entend en France), c’est-à-dire l’exaltation de la grâce au détriment de la justice, la négation du droit, en un mot l’anti-sociabilité.

Auteur: Flaubert Gustave

Info:

[ politique ] [ critique ]

psychanalyse

La grandeur de Lacan c’est d’élever chaque structure, c’est-à-dire névrose, psychose et perversion — les trois structures de langage incorporé — à la dignité d’une position philosophique face à l’existence.

Auteur: Dubuis Santini Christian

Info:

[ triade ] [ éloge ] [ humanisme ] [ compréhension ]

individu

Or ce qu’un être humain a retenu et ce qu’il n’a pas retenu de sa vie est ce qui permet le mieux de le connaitre essentiellement, c’est-à-dire dans son caractère.

Auteur: Weininger Otto

Info: sexe et caractère (1903, 294 p.)

[ mémoire ] [ passif ] [ auto-construit ]

empereur

Bonaparte n’a vécu que pour détruire. Les Jacobins avaient été ses frères, comme les fédérés ont été ses enfants. Il n’avait paru que pour régulariser la destruction, c’est-à-dire pour mieux détruire.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info:

[ critique ] [ résumé ]

démonstration symbolique

[...] symbolum – c’est-à-dire le rassemblement (collatio) – désigne cette harmonie par laquelle les formes visibles se trouvent aptes à manifester clairement que ce que l’on voudrait exprimer appartient au monde invisible.

Auteur: Saint-Victor Hugues de

Info:

[ défini ] [ moyen de connaissance ] [ emblème ] [ esthétique signifiante ]

philosophie moderne

Que nous ne puissions connaître aucun objet comme chose en soi, mais seulement en tant qu’objet de l’intuition sensible, c’est-à-dire en tant que phénomène, c’est ce qui sera prouvé dans la partie analytique de la Critique.

Auteur: Kant Emmanuel

Info: Critique de la raison pure, préface de la seconde édition, 1781

[ objectif ] [ résumé ] [ connaissance parcellaire ] [ doute ]

vision du monde

Le monde de l’âme de Jung est homérique et shakespearien. C’est-à-dire sauvage et barbare, encore païen, à l’archè : à l’origine du jaillissement de la vie et de la mort, dans la démesure des grandes Images (l’hubris).

Auteur: Solié Pierre

Info: Dans "Les cahiers jungiens de psychanalyse", n°53, page 33

[ psychanalyse ] [ théoricien ]

rigoler

En général, le rire est un état plaisant : l’aperception de l’incompatibilité de l’intuition, c’est-à-dire de la réalité, et de la pensée nous fait plaisir et nous nous abandonnons volontiers à la secousse nerveuse que produit cette aperception.

Auteur: Schopenhauer Arthur

Info: Le monde comme volonté et comme représentation

[ mécanisme ] [ surprise ]

protestantisme

La seule source de paix, c’est d’enseigner que nulle œuvre, nulle méthode extérieure n’apportent la piété, la justice et le salut, mais seulement la foi, c’est-à-dire la bonne confiance en la grâce invisible que Dieu nous a promise.

Auteur: Luther Martin

Info: Commentaire sur le Magnificat, traduction d’Albert Greiner, Nouvelle cité, 2017, page 48

[ théologie ]

compensation

C’est un fait remarquable que moins l’homme devient agressif par rapport à l’extérieur, plus il devient sévère, c’est-à-dire agressif dans son moi idéal […], plus un homme maîtrise son agressivité, plus son idéal devient agressif contre son moi. 

Auteur: Freud Sigmund

Info: Le moi et le soi, page 212

[ introjection ] [ déséquilibre ] [ self-contrôle ]