recul

Le vrai détachement signifie que l'esprit se tient impassible dans tout ce qui lui arrive, que ce soit agréable ou douloureux, un honneur ou une honte, comme une large montagne se tient impassible sous un vent léger. Rien ne rend l'homme plus semblable à Dieu que ce détachement impassible. Car que Dieu est Dieu, cela repose sur son détachement impassible : de là découle sa pureté, sa simplicité et son immutabilité.

Auteur: Eckhart Maître

Info: Oeuvres, Gallimard

[ distanciation ] [ spiritualité ] [ profondeur ] [ équanimité ]

tolérance

La vie en soi, pour elle-même, n'est pas sacrée : il faudra bien s'habituer à cette terrible nudité métaphysique, à l'exigence morale qui en découle, pour en élaborer les conséquences. La vie n'est sacrée que de façon dérivée, vicariale : lorsqu'elle garantit la liberté, l'autonomie, la dignité de l'être humain, qui sont des valeurs supérieures à celle de la vie même, en soi et pour soi, toute nue. Des valeurs qui la transcendent.

Auteur: Semprun Jorge

Info: Adieu, vive clarté... Gallimard 1998, p.31

[ vertu ] [ anthropomorphisme ] [ humanisme ] [ sacrifice ]

langage

- Quel est le mot le plus précieux pour vous ?
- "Imagination". Sans elle, aucun de ces ouvrages n'aurait vu le jour. Elle est indispensable même aux textes qui se limitent apparemment à la transcription de faits réels. L'écriture crée inévitablement sa propre réalité. Classer séparément textes autobiographiques et textes de fiction n'a aucun sens, étant donné que les uns comme les autres découlent du dialogue mystérieux que chaque auteur entretient avec les mots.

Auteur: Alexakis Vassilis

Info: Le premier mot

[ vocabulaire ] [ littérature ] [ subjectif ]

évolution scientifique

[...] comme nombre de ceux qui ont pour la première fois rencontré la relativité, par exemple, ou la théorie des quanta, au milieu de leur vie, on s'aperçoit que l'on est pleinement persuadé de la justesse de la nouvelle théorie, mais néanmoins incapable de l'intérioriser de se sentir à l'aise dans le monde qui en découle. Un homme, dans ce cas-là a fait son choix sur le plan intellectuel, mais la conversion nécessaire lui échappe en réalité.

Auteur: Kuhn Thomas Samuel

Info: La structure des révolutions scientifiques, trad. Laure Meyer, p.277, Champs/Flammarion n°115

[ limitées ] [ adaptation difficile ]

société

Comme c'est toujours le cas et comme ce sera toujours le cas, la question centrale de toute organisation sociale humaine, dont découlent toutes les autres et à laquelle toutes finissent par concourir, est la question du pouvoir, et le problème théorique et pratique qui se pose à nous consiste à identifier qui le détient, à vérifier comment il y est arrivé, à contrôler l'usage qu'il en fait, les moyens dont il se sert et les fins qu'il vise.

Auteur: Saramago José

Info: Le Cahier, trad. Marie Hautbergue, p.41, le Cherche Midi, 2010

[ influence ]

rapports humains

La vie des individus de l'espèce humaine forme une intrigue constante, dans laquelle toute tentative d'isoler un élément de la vie qui a une signification distincte du reste - par exemple, la rencontre de deux personnes, qui deviendra décisive pour les deux - doit tenir compte du fait que chacune des deux personnes apporte avec elle une texture d'événements, de milieux, d'autres personnes, et que de la rencontre, à son tour, découleront d'autres histoires qui se détacheront de leur histoire commune.

Auteur: Calvino Italo

Info: Si une nuit d'hiver un voyageur

[ hyper-complexité ]

théologie

Depuis Darwin, le rôle de Dieu a changé. Il est passé du rôle de concepteur de toutes les créatures, grandes et petites, à celui de responsable des lois de la nature, à partir desquelles découle la sélection naturelle. Une fois son rôle ramené à ceci, Dieu devient un peu comme un monarque constitutionnel, présidant la cérémonie mais n'ayant plus de travail à faire. Je suppose que se faire l'image de Dieu comme une sorte de président de l'univers est satisfaisant pour beaucoup.

Auteur: Dennett Daniel C.

Info: "Big Thinkers on Evolution". NOVA Interview, www.pbs.org. October 6, 2009

[ évolution ] [ changement d'échelle ]

anima

[…] la forme est la source de l’être du corps. Non pas comme cause efficiente, comme si l’âme avait un rôle créateur, mais à titre de cause formelle. C’est à l’occasion de l’union de l’âme et du corps que l’une et l’autre reçoivent l’être. […] L’âme est donc pour le vivant matériel la première source, le premier principe de l’être et de tout ce qui en découle. C’est pourquoi Aristote enseigne avec insistance que l’âme est un principe, non pas un effet du corps.

Auteur: Fabre Jean-Dominique Père

Info: Dans "Lettres à un curieux", éditions du Saint Nom, 2010, pages 97-98

[ psyché ] [ définie ] [ aristotélisme ] [ essence ]

homme-animal

La vraie bonté de l'homme ne peut se manifester en toute pureté et en toute liberté qu'à l'égard de ceux qui ne représentent aucune force. Le véritable test moral de l'humanité (le plus radical, qui se situe à un niveau si profond qu'il échappe à notre regard), ce sont ses relations avec ceux qui sont à sa merci : les animaux. Et c'est ici que s'est produite la faillite fondamentale de l'homme, si fondamentale que toutes les autres en découlent.

Auteur: Kundera Milan

Info: L'insoutenable légèreté de l'être, p 421

[ humain trop malin ]

passion amoureuse

Nous en restons à peu près au même point en faisant découler l’opposition entre la civilisation et la sexualité du fait que l’amour sexuel est une relation à deux, où un tiers ne saurait qu’être superflu ou jouer le rôle de trouble-fête, alors que la civilisation implique nécessairement des relations entre un grand nombre d’êtres. Au plus fort de l’amour, il ne subsiste aucun intérêt pour le monde ambiant ; les amoureux se suffisent l’un à l’autre, n’ont même pas besoin d’un enfant commun pour être heureux. 

Auteur: Freud Sigmund

Info: Malaise dans la civilisation, page 44

[ antagonisme ] [ vie sociale ] [ refuge ]