légendaire

Ulysse chez Calypso m'intéresse car il montre une face de sa personnalité bien plus humaine. Il est le roi, le guerrier, le dévastateur de citadelle mais aussi un petit homme qui pleurniche car sa famille lui manque. Là est l'intérêt, sa faille. Il n'est pas fait d'un seul bloc. Il est humain, donc faible. Et nous lecteurs, nous l'accueillons ainsi depuis des siècles. Un Ulysse monobloc, en pierre, indestructible, n'aurait pas passé le cap de l'Antiquité. C'est la faille qui créé le héros.

Auteur: Uras Michaël

Info: Aux petits mots les grands remèdes, p. 210

[ impérissable ]

transposition linguistique

"Je ne traduis mot pour mot que là où l'original – y compris l'ordre de ses mots – reste pour moi complètement impénétrable." [Saint Jérôme à propos de sa traduction de la Bible]*. Et c'est ainsi, bien entendu, que les traducteurs ont toujours procédé. Dans l'ensemble, ils transmettent le sens ; quand celui-ci est obscur, le mieux qu'ils puissent faire - car, contrairement aux lecteurs ordinaires, il leur est interdit d'omettre des portions de texte – est d'offrir une représentation des mots de l'original, pris isolément.

Auteur: Bellos David

Info: Le poisson et le bananier. *Par ailleurs il semble qu'il était si mauvais en hébreu qu'il travaillait surtout à partir de traductions en grec.

[ impuissance ] [ sans équivalence ] [ historique ]

lire

Le cinéma, c'est le damné du concret, c'est le forçat du réel. Il n'y a qu'en littérature qu'on voit des images ; au cinéma on ne voit que l'apparence et elle est irréfutable. Par-dessus le marché, au cinéma tout le monde voit la même chose alors qu'en littérature tout le monde voit des choses différentes, mais personne ne verra jamais ce que les lecteurs voient (il n'y a pas deux Anna Karénine semblables dans la tête de deux lecteurs assis côte à côte et lisant au même rythme).

Auteur: Muray Philippe

Info: Festivus Festivus, La fin du monde est reportée pour à une date antérieure, p. 474

[ regarder ]

schisme narratif

L'écart se creuse entre les grandes oeuvres issues de la culture européenne et les lecteurs contemporains. Cet écart n'est pas seulement d'ordre intellectuel, mais aussi moral, et l'on serait presque tenté de dire, physiologique et nerveux. Face à Virgile ou à Hermann Broch, Homère ou Joyce, Proust ou Saint-Simon, Marc-Aurèle ou Montherlant, Dante ou Ezra Pound, Plotin ou Shelley, Novalis ou Ernst Jünger, les lecteurs moyens modernes perdent leurs nerfs; ils sont littéralement énervés, sans nerfs. Ces oeuvres non seulement ne leur disent plus rien, mais les offensent.

Auteur: Algange Luc-Olivier d'

Info: Journal désinvolte

[ incompréhensible ] [ rupture ]

lecture

Certains lecteurs se contentent de lire un livre et de s'arrêter quand il est fini.
D'autres s'amusent avec les personnages, ou les postulats, ou l'environnement. Ils s'inventent leurs propres sujets de recherche. Nous, lecteurs, faisons cela depuis, d'incommensurables milliers d'années : nous réclamons plus d'informations sur l'Atlantide de Platon, nous imaginons un Purgatoire à la placer entre le Paradis et l'Enfer, nous réinventons l'Enfer de Dante, nous écrivons de nouvelles Odyssées. Une incroyable culture a émergé autour de Star Strek.
Internet ouvre une toute nouvelle méta-cour de récréation pour eux.

Auteur: Niven Laary Laurence van Cott dit Larry Niven

Info:

[ lire ] [ évolution ] [ citation s'appliquant à ce logiciel ]

beaux-arts

Pour qu'il y ait "culture", il faut des hommes et des femmes qui se risquent à dire ce qu'ils comprennent devant ces oeuvres déposées dans nos églises, nos palais, nos musées, nos livres. Il faut bien sûr des artistes, écrivains, scientifiques, architectes, musiciens... qui expriment leur vision et leur pensée, mais il faut tout autant de lecteurs qui osent lire, relire et relier ces oeuvres, dans une "interprétation" singulière. Chacun de nous peut le faire, car là commence le premier acte d'une culture vraiment personnelle, dans le désir de regarder "par soi-même".

Auteur: Cayol Christine

Info: A quoi pensent les chinois en regardant Mona Lisa ?

[ commentaires ]

factualité

Le Capitaine était très content du récit fidèle que je lui avais fait ; il dit qu'il espérait que, lorsque nous serions de retour en Angleterre, je rendrais au Monde le service de le coucher sur le Papier, et de le rendre public. Ma réponse fut, qu'il me semblait que nous étions déjà submergés de Livres de Voyages : que rien ne retenait désormais l'attention, excepté l'extraordinaire, à propos duquel je me demandais si certains Auteurs ne consultaient pas moins la Vérité que leur propre Vanité, leur Intérêt, ou le Divertissement de Lecteurs ignorants.

Auteur: Swift Jonathan

Info: Ma traduction d'un passage de "Gulliver's Travels", éd. Penguin Classics, p. 136-137

[ littérature ] [ invention ] [ attentes du lecteur ] [ ironie ] [ nivellement par le bas ] [ calcul littéraire ]

lire

Cet attrait pour la lecture, songeait-elle, tenait au caractère altier et presque indifférent de la littérature. Les livres ne se souciaient pas de leurs lecteurs, ni même de savoir s'ils étaient lus. Tout le monde était égal devant eux, y compris elle. La littérature est une communauté, les lettres sont une république... ...Les livres ne varient pas. Tous les lecteurs sont égaux... ...La lecture... Il y avait en elle quelque chose d'anonyme, de partagé, de commun... ...Elle pouvait parcourir toutes ces pages, l'espace contenu entre les couvertures de tous ces livres, sans qu'on la reconnaisse.

Auteur: Bennett Alan

Info: La Reine des lectrices

[ anonymat ] [ bouquins ]

lecture

En cela aussi, période de chamboulements et mutations, réseaux qui s'écroulent, sites qui disparaissent. Affirmation lente au contraire d'outils solides (revues littéraires, comme remue.net, Poezibao, Sitaudis, réseau de lecteurs Babelio). Mais quelle pitié, quand après un beau et pertinent billet sur notre blog, la discussion s'entame sur Facebook et non pas sur notre site. Écrasement aussi des durées : un statut ou un message Facebook n'est visible que six heures en moyenne, accueille plus de la moitié de ses visites dans l'heure même suivant la mise en ligne, disparaissant de votre page où d'autres ont pris la place.

Auteur: Bon François

Info: Après le livre

[ évolution ] [ vitesse ]

dépaysement

La subversion était l'une des fonctions principales de l'ethnographie tant dans l'Antiquité classique que dans l'Antiquité tardive : il s'agissait d'amener les lecteurs à voir sous un autre jour les représentations dominantes de leur société, à mettre en question des sujets considérés comme indiscutables, sans leur faire pour autant épouser unilatéralement les opinions de l'historien... Discuter de l'inconnu pouvait ébranler l'esprit, le dégager des entraves du familier et de l'attendu. L'émerveillement et la surprise étaient des moyens rhétoriques communs pour exprimer de "nouvelles" idées. L'étranger devenait ainsi pour l'auteur une opportunité d'élaborer des versions alternatives de sa propre société et de ses idéaux.

Auteur: Kaldellis Anthonis

Info: Le discours ethnographique à Byzance : continuité et rupture, p. 24

[ point de vue ] [ relatif ]