schisme narratif

L'écart se creuse entre les grandes oeuvres issues de la culture européenne et les lecteurs contemporains. Cet écart n'est pas seulement d'ordre intellectuel, mais aussi moral, et l'on serait presque tenté de dire, physiologique et nerveux. Face à Virgile ou à Hermann Broch, Homère ou Joyce, Proust ou Saint-Simon, Marc-Aurèle ou Montherlant, Dante ou Ezra Pound, Plotin ou Shelley, Novalis ou Ernst Jünger, les lecteurs moyens modernes perdent leurs nerfs; ils sont littéralement énervés, sans nerfs. Ces oeuvres non seulement ne leur disent plus rien, mais les offensent.

Auteur: Algange Luc-Olivier d'

Info: Journal désinvolte

[ incompréhensible ] [ rupture ]

être humain

Si une singularité (technologique) se produit, l'IA ou les IA qui en résulteront seront-elles conscientes et autonomes ? Auraient-elles une réalité interne ? Si ce n'est pas le cas, ce sont littéralement des zombies. De toutes les caractéristiques de notre forme de vie humaine, je pense que la conscience est de loin la plus remarquable. En ce qui me concerne, c'est la façon dont notre Univers prend sens, donc si notre Univers est envahi par une vie qui n'a pas cette caractéristique, alors il n'a aucun sens et n'est qu'un énorme gaspillage d'espace.

Auteur: Tegmark Max

Info: Our Mathematical Universe Our Mathematical Universe: My Quest for the Ultimate Nature of Reality (2014)

[ animal particulier ] [ émergence biologique ] [ non-machine ]

art pictural

Apprendre à regarder un tableau suppose, avant toute chose, que l'on veuille bien, littéralement, en croire ses yeux : l'image telle qu'elle nous parvient résulte des choix, des décisions ou des refus d'un artiste face au vide d'une toile. Lui accorder une véritable attention, c'est se donner une chance de découvrir ce qu'elle ajoute à l'espace de visibilité dont nous disposions.
(...)
Le seul but de ce livre est de déverrouiller l'approche de la peinture en engageant le spectateur à apprécier le pouvoir et la pertinence de son propre regard.

Auteur: Barbe-Gall Françoise

Info: Comment regarder un tableau

[ contempler ]

expérience originelle du trauma

[...] à l’origine, pour que le refoulement soit possible, il faut qu’il existe un au-delà du refoulement, quelque chose de dernier, déjà constitué primitivement, un premier noyau du refoulé, qui non seulement ne s’avoue pas, mais qui, de ne pas se formuler, est littéralement comme si cela n’existait pas [...]. Et pourtant, en un certain sens, il est quelque part, puisque, Freud nous le dit partout, il est le centre d’attraction qui appelle à lui tous les refoulements ultérieurs.

Je dirai que c’est l’essence même de la découverte freudienne.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre I", "Les écrits techniques de Freud (1953-1954)", éditions du Seuil, 1975, page 73

[ noyau primitif ] [ inconscient ]

Islam

Le Coran ne dit rien sur le voile, sauf une injonction de voiler la poitrine, ce qui paraît évident. Quant au visage, l'épouse de Mahomet, Khadijeh, n'a jamais porté le voile, pas plus que les autres épouses du Prophète après la mort de Khadijeh. [...] Les oulémas ont déformé le Coran avec leurs hadiths, le tordant toujours en faveur des décideurs, jusqu'à ce que le message que Muhammad* avait si clairement énoncé comme venant directement de Dieu, ait été inversé, et que les bonnes musulmanes soient à nouveau considérées comme des esclaves, ou pire.

Auteur: Robinson Kim Stanley

Info: Mohammed, محمد ou mouḥammad, signifie littéralement "le gracié", "celui qui reçoit la grâce"

[ femmes-hommes ] [ niqab ] [ pouvoir sémantique ]

bêtise consumériste

La surabondance croissante de déchets est un sous-produit caractéristique de la société de consommation moderne. On pourrait même dire que le besoin constant du capitalisme de trouver des marchés générateurs signifie que l'élimination et les déchets est devenu la colonne vertébrale du système. Consommer signifie, littéralement, construire ou dépenser, et avec la crise des déchets, nous voilà confrontés à la vérité sous-jacente d'une société dans laquelle d'énormes capacités de production alliées aux forces du marché exploitent et stimulent les besoins et les désirs humains, sans tenir compte de l'avenir à long ou même à court terme de la vie sur la planète.

Auteur: Ewen Stuart

Info: "All Consuming Images : The Politics of Style in Contemporary Culture", Basic Books (AZ) 1999

[ fuite en avant ] [ surproduction ]

gouvernement

Tous les régimes de faiblesse, tous les régimes de capitulation devant l’ennemi sont aussi ceux des plus grands massacres de la population militaire et de la population civile. Rien n’est meurtrier comme la faiblesse et la lâcheté. Rien n’est humain comme la fermeté. C’est Richelieu qui est humain littéralement et c’est Robespierre qui est humain. Les régimes de lâcheté sont ceux qui coûtent le plus au monde, et en définitive ce sont ceux qui peuvent finir et les seuls qui finissent réellement dans l’atrocité. […] Les régimes qui ne commencent pas par annuler les mauvais bergers finissent toujours par massacrer le troupeau même. 

Auteur: Péguy Charles

Info: L’Argent suite ; Cahiers de la quinzaine, XIV, 9 : 27 avril 1913

[ vision politique ]

redécouverte

Dans ce petit bar du port, le haschich commença à faire jouer sa magie à proprement parler canonique avec une acuité brutale telle que je ne l’avais pour ainsi dire jamais connue auparavant. En effet, il faisait de moi un physiognomoniste, au moins un observateur de physionomies, et je vécus quelque chose de tout à fait unique dans mon expérience : j’étais littéralement rivé à ces visages que j’avais autour de moi et qui étaient pour certains d’une grossièreté ou d’une laideur remarquable. Des visages que j’aurais d’ordinaire évités pour deux raisons : je n’aurais pas souhaité attirer leur regard sur moi, ni n’aurais supporté leur brutalité.

Auteur: Benjamin Walter

Info: Dans "Haschich à Marseille" in Images de pensée, page 203

[ fascination ] [ hypnotisme ]

grammaire

1° Ce qui définit un homme aujourd’hui, c’est littéralement la disparition de sa définition, qui était d’ailleurs une anti-définition puisque, comme les termes non marqués en linguistique (qui n’ont pas d’opposition, ou plutôt englobent celle-ci), le genre masculin avait en propre de désigner à lui seul les hommes et les femmes. Dépouillé de ce pouvoir indifférenciateur, tous ses autres prestiges s’effondrent. Le piédestal d’où il tombe est précisément celui du non-sexuel où il trônait par son nom générique, et d’où s’ordonnait l’humanité sexuée. Simultanément, celle-ci l’est de moins en moins ; et elle va faire payer cher à l’homme de n’être plus, après sa chute, qu’un mâle sans qualités.

Auteur: Muray Philippe

Info: Dans "Exorcismes spirituels, tome 4", Les Belles Lettres, Paris, 2010, page 1590

[ neutre ] [ genre des mots ]

imagination créatrice

L’imaginatio doit être comprise ici comme étant véritablement et littéralement le pouvoir de créer des images, ce qui est l’usage classique du mot, par opposition au terme de phantasia qui ne désigne qu’une "idée qui vous vient à l’esprit" dans le sens d’une pensée sans substance. […] L’imaginatio est l’évocation active d’images (intérieures) secundum naturam (conformément à la nature) ; une activité idéatrice ou représentatrice au sens propre, qui ne tisse pas des fantaisies au hasard et sans fondement, "dans le vide" - en d’autres termes, qui ne joue pas avec ses objets mais cherche à saisir les faits intérieurs et à en donner un portrait fidèle à leur nature.

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans "Psychologie et alchimie", éd. Buchet-Chastel, 2014, trad. par Henry Pernet et Roland Cahen, pages 241-242

[ psychologie analytique ] [ paracelsienne ] [ définie ]