physionomies

Une voix intérieure me disait que chaque visage était une étoile à part, portait un monde à soi seul, peuplé de mers et de montagnes, de rivières et de fleurs, d’êtres vivants prêts à parler, et que ce monde particulier en perpétuelle métamorphose échangeait mystérieusement avec chaque autre, sans confusion ni violence, son absolue singularité encore frémissante et curieuse comme l’aurore de l’univers.
[…]
Ma vision n’avait donc duré qu’une seconde –elle qui était grosse de découvertes infinies, inépuisables.

Auteur: La Soudière Vincent

Info: Brisants

[ singularités ] [ autrui ] [ miroir ] [ éblouissement ]

rationalisme

L'homme moderne n'a pas de conception unifiée du monde, son monde est double : il y a son environnement, qui lui est naturellement donné, et, en même temps le monde qui, depuis le début de l'ère moderne, a été créé pour lui par des sciences fondées sur l'idée que les lois de la nature sont, par essence, mathématiques. Cette désunification, qui en est arrivée à pénétrer toute notre vie est la véritable source de la crise spirituelle que nous traversons aujourd'hui.

Auteur: Patocka Jan

Info: cité in : Paul F.H. Lauxtermann, "Kant, Goethe, et la mécanisation de l'image du monde", dans La vision du monde brisée de Schopenhauer. Springer Pays-Bas, 2000. p.9

[ anthropocentrisme ] [ déconnexion ]

éthique

La fraternité maçonnique est en effet beaucoup plus qu’un simple lien amical, qui a son prix et dont nous apprécions la chaleur ; c’est la reconnaissance ontologique de la valeur d’autrui et la manière d’expérimenter sans échappatoire possible notre attitude envers les autres, à l’intérieur d’un microcosme – on pourrait presque dire en laboratoire – sans que cette attitude soit limitée aux seuls frères de la loge, ni de l’obédience : elle est, en quelque sorte, exemplaire de notre attitude envers tout individu.

Auteur: Trescases Jacques

Info: Dans "L'étoile flamboyante", page 91

[ universel ] [ vision du monde ]

pompette

L’air frais du dehors ne chassa pas mon ivresse. La rue, pleine de monde, était floue comme quand on essaie les lunettes de quelqu’un. Les têtes des gens ressemblaient à des masques. Les phares des automobiles passaient à la hauteur de mon ventre. J’avais du coton dans les oreilles. Les moteurs de taxis avaient un air de ferraille chaude, sans valeur. Le trottoir bougeait sous mes pieds, comme quand on se pèse. On eût dit une rue de rêve, avec des lumières n’importe où.

Auteur: Bove Emmanuel Bobovnikoff Dugast Vallois

Info: Mes amis

[ bourré ] [ alcool ] [ vision du monde ] [ description ]

rationalisme limitatif

La science, en particulier la physique, s'est développée à partir du paradigme newtonien de la mécanique. Dans cette vision du monde, chaque phénomène que nous observons peut être réduit à un ensemble d'atomes ou de particules, dont le mouvement est régi par les lois déterministes de la nature. Tout ce qui existe aujourd'hui aurait déjà existé par le passé sous une forme différente, et continuera pareillement d'exister à l'avenir. Une telle philosophie, ne semble guère laisser de place pour la nouveauté ou la créativité.

Auteur: Heylighen Francis

Info: La science de l'auto-organisation et de l'adaptabilité (2001), p.253

[ causalité prison ] [ pré-quantique ]

beaux-arts

L'art valable c'est celui qui ne procède pas du pur fantasme mais de l'imagination. L'art valable rompt l'emprise de notre vie fantasmatique et stimule en nous l'effort d'une vraie vision. La plupart du temps nous sommes incapables de voir le monde réel parce que nous sommes aveuglés par l'obsession, l'anxiété, l'envie, le ressentiment, la peur. Nous créons un petit monde personnel dans lequel nous restons enfermés. Le grand art est libérateur, il nous permet de voir ce qui n'est pas nous-mêmes et d'y prendre plaisir.

Auteur: Murdoch Iris

Info: Existentialists and Mystics

[ dépaysant ] [ mystique ] [ libérateur ]

appartenance

Je partage la conviction de nombre de mes contemporains que la crise spirituelle qui envahit toutes les sphères de la société industrielle occidentale ne peut être résolue que par un changement de notre vision du monde. Nous devrons passer de la croyance matérialiste et dualiste selon laquelle les gens et leur environnement sont séparés, à une nouvelle conscience d'une réalité globale, englobant l'ego qui en fait l'expérience, une réalité dans laquelle les gens sentent leur union avec la nature animée et toute la création. 

Auteur: Hofmann Albert

Info: LSD : Mon enfant à problèmes, (Avant-propos), 1980

[ Gaïa ]

étymologie

[A propos du sanscrit] A travers ses mots et leurs sonorités, ses images, ses symboles, cette langue (datant des Veda, au deuxième millénaire avant notre ère), devient porteuse d'une culture, d'une vision de l’homme et du monde, pleines de résonances. Elle est aujourd’hui considérée comme la sœur aînée des langues indo-européennes. Sanscrit vient de "samskritam " qui signifie "bien fait", "purifié", "accompli". Le préfixe sam signifie "parfaitement, complètement", il modifie le sens de krita, participe passé de KRI "faire, créer", donnant le sens littéral de "parfait", "parachevé".

Auteur: Poggi Colette

Info: Dans "Yoga, sources et variations", page 170

[ influence ] [ langages ] [ source ] [ origine ] [ sanskrit ]

écriture

La liste des auteurs ayant été à la fois romanciers et contributeurs de journaux prend vite la forme d'un défilé (Dickens, Anderson, Sinclair, Orwell, Waugh, Dos Passos, Steinbeck, Capote, Barnes, Updike pour un simple échantillon) qui rend sceptique sur l'étanchéité du lien entre les deux mondes et relativise la vision d'un journalisme ligoté par une mystique de la factualité. Plus exactement, la vision du journalisme comme rationalisation d'un savoir-faire en collecte de faits, comme mode d'écriture descriptif et distancié s'est heurtée à des crises de contestations

Auteur: Schudson Michael

Info: In Sociologie du journalisme de Erik Neveu

[ littérature ] [ historique ] [ écrivains ]

technologie

Avec nos airs civilisés, nous nous trouvons dans une atmosphère générale beaucoup moins paisible [qu’aux siècles précédents]. C’est comme si notre sensibilité avait augmenté de plusieurs centaines de degrés, comme si notre système nerveux tout entier était rattaché au réseau mondial des télécommunications, ce qui nous fait sursauter dès que quelque chose se déclenche en Afrique du Sud. Auparavant, nous sursautions si quelque chose chutait dans notre salon, mais maintenant nous sautons au plafond si on tire un coup de revolver à cinq mille kilomètres d’ici.

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans "Analyse des visions", conférence du 14 juin 1933

[ communication ] [ concernement ] [ monde global ]