bipolarité

Phrase d'un jésuiste hongrois du XVIIe siècle, Hevenesi. "IL FAUT AGIR COMME SI RIEN ne dépendait de Dieu, et que tout dépendait de nous, mais il faut penser comme si tout dépendait de Dieu et rien de nous" (l'acte posé, la souveraineté sur l'histoire revient à Dieu).

Auteur: Miller Jacques-Alain

Info: Le secret des dieux

[ religion ] [ chiasme ]

flatterie

Les louanges, quoique fausses, quoique ridicules, quoique non crues, ni par celui qui loue, ni par celui qui est loué, ne laissent pas de plaire et, si elles [sic] ne plaisent par autre motif, elles plaîsentt au moins par la dépendance, et par l'assujettissement de celui qui loue.

Auteur: Domat Jean

Info: Pensées, Moralistes du XVIIe siècle, Robert Laffont-Bouquins 1992<27 p.611>

sciences

...notre propre conclusion me semble être que le cadre conceptuel de la pensée associative ou coordonnatrice chinoise était essentiellement différent de celui de la pensée causale et "légale" ou nomothétique européenne. Qu'elle n'ait pas donné naissance à la science théorique du XVIIe siècle ne justifie pas qu'on l'appelle primitive.

Auteur: Needham Joseph

Info: Science and Civilisation in China (Volume 2) (p. 286) At The University Press. Cambridge, England. 1954

[ historique ] [ Chine ] [ Occident ]

végétariens

Un jour viendra où l’idée que, pour se nourrir, les hommes du passé élevaient et massacraient des êtres vivants et exposaient  complaisamment leur chair en lambeaux dans des vitrines inspirera sans doute la même répulsion qu’aux voyageurs du XVIe ou du XVIIe siècle, les repas cannibales des sauvages américains, océaniens ou africains.

Auteur: Lévi-Strauss Claude

Info: cité par Florence Burgat dans L’humanité carnivore, 2017, p 23

[ prospective ]

éloge

Bach est au centre de la musique. Sans doute le plus grand génie musical de tous les temps. Il symbolise le dernier terme d'un mouvement - le mouvement polyphonique - préparé dès le Moyen Âge, stimulé par les XVIe et XVIIe siècles; il résume deux siècles d'efforts, et synthétise deux siècles de découvertes.

Auteur: Dufourcq Norbert

Info: Petite histoire de la musique en Europe, Paris, Librairie Larousse, 1942

[ classique ]

humour

Je suis persuadé que le bon comique s'accorde parfaitement avec le sérieux ; j'avance même que le comique est si naturel aux hommes les plus graves, que ceux à qui la nature a refusé les grâces de la plaisanterie ne sauraient s'empêcher d'être mauvais plaisants. J'avancerai même que l'éloquence sublime est presque inséparable de la plaisanterie.

Auteur: Dufresny Charles

Info: Amusements sérieux et comiques, 1698, Moralistes du XVIIe siècle, Laffont, Bouquins 1992, p.995

[ fantaisie ]

marchandisation

La sexualité est liée à des dispositifs récents de pouvoir; […] elle a été en expansion croissante depuis le XVIIe siècle; […] l’agencement qui l’a soutenue depuis lors n’est pas ordonné à la reproduction; […] il a été lié dès l’origine à une intensification du corps — à sa valorisation comme objet de savoir et comme élément dans les rapports de pouvoir

Auteur: Foucault Michel

Info: Histoire de la sexualité, tome 1 : La volonté de savoir

[ historique ] [ consumérisme ] [ plaisir ]

étymologie

Le verbe désespérer (et le substantif correspondant de désespoir) servent à désigner, au XVIIe siècle, cet acte qui ne s’appelle pas encore suicide. Le terme de suicide fait son apparition en 1734 et en 1741 encore, Jean-Baptiste Racine se moque de son frère qui a employé ne néologisme (cet anglicisme en fait), car "personne ne l’entend". Le désespoir est une mort volontaire.

Auteur: Thirouin Laurent

Info: "Pascal ou le défaut de la méthode", Honoré Champion Editeur, Paris, 2023, page 279

[ historique ]

femmes-hommes

L'amour, partout où il est, est toujours le maître. Il forme l'âme, le coeur et l'esprit, selon ce qu'il est. Il n'est ni petit ni grand selon le coeur et l'esprit qu'il occupe, mais selon ce qu'il est en lui-même. Et il semble véritablement que l'amour est à l'âme de celui qui aime ce que l'âme est au corps de celui qu'elle anime.

Auteur: Sablé Marquise de

Info: Maximes, 79, in Moralistes du XVIIe siècle, p. 246-255, Éd. Bouquins

[ pensée-de-femme ] [ moteur ] [ révélateur ] [ femmes-par-femmes ] [ empathie ]

femmes-par-hommes

Les hommes, chez vous, ne traitent pas bien leurs femmes. Les nôtres n'ont pas, comme ici, le dos arrondi par le travail, les yeux abîmés par la poussière piquante de la grange, le visage noirci par la fumée de écobuages, le dos rompu par les meules à bras ! Ici les jeunes mariées sont comme les vieilles servantes de chez nous : dos ronds, yeux chassieux, seins pendants, ventre proéminent, on dirait des chiens aux longs poils hirsutes, l'été.

Auteur: Aho Juhani Johannes Brofeldt

Info: L'écume des rapides, la condition de la femme en Finlande au XVIIe

[ exploitation ]