cycles

Même une cellule bactérienne isolée peut détecter le changement des saisons

Résumé synthèse de l'article sur la capacité des bactéries à percevoir les changements de saisons :

Découverte principale

Des chercheurs ont démontré que même des organismes unicellulaires comme les cyanobactéries peuvent anticiper les changements saisonniers, notamment l'arrivée de l'hiver

Cette capacité était auparavant considérée comme propre aux organismes plus complexes.

Méthodologie et résultats

Les expériences en laboratoire ont révélé que :

- Les cyanobactéries exposées à des périodes de lumière plus courtes (simulant l'hiver) survivaient mieux au froid que celles exposées à des périodes de lumière plus longues

Ces bactéries activent des gènes saisonniers, notamment ceux qui modifient la composition moléculaire de leurs membranes cellulaires

- Cette adaptation leur permet de mieux résister aux basses températures.

Conséquences

Cette découverte est surprenante car

- Les cyanobactéries ne vivent que quelques heures avant de se diviser

 - Elle soulage ces bactéries à des organismes plus complexes ayant des rythmes saisonniers.

- Elle suggère que l'anticipation des saisons pourrait apparaître très tôt dans l'évolution de la vie.

Mécanisme sous-jacent

L'étude a montré que

- Les gènes de l'horloge circadienne (KaiA, KaiB et KaiC) sont nécessaires à cette adaptation saisonnière

- L'horloge circadienne pourrait être à l'origine de ce "calendrier" saisonnier.

Perspectives

Cette découverte soulève de nouvelles questions

- Comment ce signal est-il transmis entre les générations de cellules ?

- Cette capacité est-elle présente chez d'autres espèces de bactéries ? - L'adaptation aux saisons pourrait-elle avoir précédé l'évolution des rythmes circadiens ?

En conclusion, cette étude révèle une capacité d'adaptation inattendue chez les organismes unicellulaires et ouvre de nouvelles pistes de recherche sur l'évolution des rythmes biologiques.

Auteur: perplexity.ai

Info: https://www.quantamagazine.org/even-a-single-bacterial-cell-can-sense-the-seasons-changing-20241011/?mc_cid=aec528f32b&mc_eid=78bedba296 - Élisabeth Landau, 11 octobre 2024

[ microbiologie ] [ modularité ] [ adaptabilité ] [ nanomonde ]

post-big bang

La " belle confusion " du premier milliard d’années se dévoile

Résumé synthèse sur les découvertes récentes du télescope spatial James Webb (JWST) concernant l'univers primitif, par une intelligence artificielle

Principales découvertes

Le JWST a révélé des galaxies étonnamment brillantes et massives dans l'univers primitif, remettant en question les théories existantes sur la formation des galaxies.

Les observations les plus marquantes incluent :

- JADES-GS-z14-0 : La galaxie la plus ancienne connue, enregistrée seulement 300 millions d'années après le Big Bang

- Des "petits points rouges" (LRDs) : Une nouvelle classe d'objets cosmiques, petites galaxies rougesâtres qui ont existé il ya environ 600 millions à 1,6 milliard d'années

- Des trous noirs supermassifs précoces, comme celui dans la galaxie UHZ1, observé 470 millions d'années après le Big Bang

Théories explicatives

Les astrophysiciens  en proposent plusieurs  pour expliquer ces observations inattendues :

- Des étoiles primitives différentes, probables plus brillantes mais moins massives

- Des sursauts intenses de formation stellaire dans les galaxies primitives

- Une formation stellaire beaucoup plus efficace dans l'univers primitif

- La présence de trous noirs supermassifs actifs chauffant le gaz environnant

Implications et défis

Ces découvertes soulèvent de nombreuses questions et défis pour les modèles cosmologiques actuels :

- La nécessité de revoir les simulations informatiques pour intégrer ces nouvelles observations

- Des débats sur l'origine et la croissance rapide des trous noirs supermassifs

- La remise en question des théories sur la formation et l'évolution des galaxies

Perspectives d'avenir

L'article souligne l'importance des futures observations et collaborations :

- L'utilisation combinée du JWST avec d'autres télescopes comme le Nancy Grace Roman Space Telescope, Euclid et l'observatoire Vera Rubin

- La nécessité de poursuivre les recherches pour comprendre ces phénomènes inattendus de l'univers primitif

- En conclusion, ces découvertes créent une "belle confusion" dans le domaine de la cosmologie, ouvrant de nouvelles perspectives passionnantes pour la compréhension de l'univers primitif



 

Auteur: perplexity.ai

Info: https://www.quantamagazine.org/the-beautiful-confusion-of-the-first-billion-years-comes-into-view-20241009/?mc_cid=aec528f32b&mc_eid=78bedba296 - Rébecca Boyle 9 octobre 2024

[ astrophysique ] [ horizon cosmique ]

credo féministe

La responsabilité envers soi-même signifie qu'on refuse de laisser les autres penser, parler et nommer à notre place... Ça signifie qu'on ne traite pas son corps comme une marchandise avec laquelle on peut acheter une intimité superficielle ou une sécurité économique ; si le corps est traité comme un objet, l'esprit est en danger de mort. Ça veut dire qu'il faut insister pour que ceux à qui on donne son amitié et son amour soient capables de respecter notre esprit. C'est pouvoir dire, avec la Jane Eyre de Charlotte Brontë : " J'ai un trésor intérieur qui est né avec moi, qui peut me maintenir en vie si tous les plaisirs extérieurs m'étaient refusés ou ne m'étaient offerts qu' à un prix que je ne peux pas me permettre de donner. "

La responsabilité envers soi-même signifie qu'on ne se laisse pas séduire par des solutions superficielles et faciles - des livres et des idées prédigérées... se marier tôt pour échapper. aux vraies décisions, enceinte tomber pour éluder des problèmes déjà existants. Cela signifie que l'on refuse de brader ses talents et ses aspirations... et ça signifie aussi qu'on résiste aux forces de la société qui disent que les femmes doivent être gentilles, jouer la sécurité, avoir de faibles attentes professionnelles, se noyer dans l'amour et oublier le travail, vivre à travers les autres et rester à la place qui leur a été assignée. Ça signifie que nous devons insister sur une vie de travail qui a du sens, insister pour que le travail ait autant de sens que l'amour et l'amitié dans nos vies. Il faut donc avoir le courage d'être " différent "... La différence entre une vie vécue activement et une vie de dérive passive et de dispersion des énergies est immense. Une fois que nous commençons à nous sentir engagés dans notre vie, responsables de nous-mêmes, nous ne pourrons plus jamais nous satisfaire de l'ancienne façon de faire, qui était passive.

Auteur: Rich Adrienne

Info:

[ anti-patriarcat ] [ essence femelle ] [ déséquilibre sociétal ] [ pensée-sans-sexe ]

intelligence artificielle

Pour l'heure, les systèmes d'IA présentent quatre défauts : ils ne comprennent pas le monde physique, ils n'ont pas de mémoire persistante, ils ne peuvent pas raisonner ni planifier. Et ce sont des caractéristiques essentielles du comportement intelligent chez les humains et beaucoup d'animaux.

Auteur: Le Cun Yann

Info: Rtsr, 9 oct 2024

manichéisme

Tout ce que le monde appelle mal ou bien, péché ou vertu, mesure ou excès, n’est qu’une effroyable machine à broyer l’innocence. Je sais bien que c’est une nécessité sur cette terre où règnent l’apparence et le relatif et où le mal et le bien s’enchevêtrent jusqu’à se confondre. Le regard pur des enfants, leur âme avide d’un oui ou d’un non absolu pourrissent au spectacle de ce mélange, et sur l’innocence décomposée, germent le choix, le calcul, la demi-mesure, la prudence et le remords – tous ces masques du bien et du mal qui défigurent des visages créés pour le baiser de Dieu. C’est nécessaire, encore une fois, mais je ne m’incline pas devant cette nécessité, je me refuse à faire la part du mensonge, je lui dis non de toutes mes forces et si, dans cet air empoisonné, l’homme ne peut respirer qu’à travers des masques, je préfère étouffer.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, pages 148-149

[ moral ] [ sacré ] [ asphyxie ] [ réductionnisme ]

indifférence

L’important, au fond, ce n’est pas d’être vainqueur ou vaincu dans la compétition sociale, c’est de rester extérieur à cette victoire ou à cette défaite, et de placer ses meilleures raisons de vivre et d’agir en dehors des prestiges du social.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 146

[ mondanités ] [ temporel-éternel ]

corps-esprit

Je suis fatigué jusqu’à l’indifférence de ceux qui médisent de la chair. Ou bien ils la fouettent et l’épuisent comme une bête de somme et, après lui avoir demandé ce qu’elle ne peut pas donner, ils gémissent sur son néant ; ou bien ils l’enchaînent comme une bête féroce qui guetterait l’esprit pour le dévorer, sans voir que le vrai combat est à l’intérieur même de cet esprit. Tout cela n’est que projection sur la chair de l’impureté de l’âme, transfert de responsabilité du coupable sur l’innocent et, pour tout dire, recherche d’un bouc émissaire.

En réalité, dans cette chose pourrie d’équivoques et de mensonges qu’est l’amour humain, l’étreinte charnelle accomplie dans sa spontanéité naturelle, sans inhibition ni recherche, sans frein et sans aiguillon, représente un élément plus vrai et plus pur que tous les raffinements de la sensibilité et du rêve, toutes les ramifications de l’amour-propre et de l’orgueil et tous les mécanismes sociaux qui s’interposent entre notre passion et son objet. Le côté animal de l’amour fait l’effet d’une source vierge par rapport aux marécages de son côté trop humain.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 142

[ accusation ] [ erreur ] [ fantasmes ] [ sexe ]

déchéance

Les persécuteurs, les sadiques, ceux qui haïssent "gratuitement" la vertu et la sainteté sont des méchants, certes, mais des méchants qui portent (ou plutôt qui ont porté) dans leur cœur un germe de vertu et de sainteté qu’ils en ont arraché. Le spectacle de la pureté leur est insupportable parce qu’il ravive la blessure causée par cet avortement, parce qu’il les écartèle entre le possible d’hier et l’impossible d’aujourd’hui. On hait plus que tout ce qu’on aurait pu posséder et qu’on a perdu par sa faute, la hauteur pour laquelle on était fait et qu’on désespère à jamais d’atteindre. La haine irréductible du bien procède de l’agonie et du désespoir du bien en nous (c’est par excellence le cas du démon) ; le sadique est un mystique retourné.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, pages 130-131

[ perte ] [ opposition ] [ envie ]

inconscience organique

Certains hommes redoutent par-dessus tout la maladie parce que la santé du corps confère une sorte de laissez-passer au désordre de leur âme. La maladie, c’est l’état de siège. Le péché n’y circule plus à son aise dans le champ des possibilités humaines : il ne bénéficie plus de la complicité des innocentes forces cosmiques. La maladie supprime cette chaleur vitale, ce consentement tacite de la chair et du sang, par quoi le péché se sent entouré et comme absous. Elle laisse le pécheur seul devant son péché comme le saint est seul devant Dieu. Elle donne au péché, réduit à son impureté essentielle, l’avant-goût de l’enfer.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 127

[ tentation ] [ risque ] [ limites ]

amour

Le remède classique, pour une âme "enfumée" par les passions, consiste à dissiper la fumée en éteignant le feu. Alors, les yeux voient plus clair, mais à quel prix ? Le refroidissement du cœur rend cette clairvoyance superficielle, abstraite ou sceptique, et nous interdit, plus incurablement encore que la fumée des passions, l’accès aux suprêmes réalités.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, pages 117-118

[ aveuglement ] [ lucidité ] [ désenchantement ] [ disparition ] [ distanciation ] [ froideur ]