Un jour pluvieux est le moment idéal pour une promenade dans les bois. Je l’ai toujours pensé ; les forêts du Maine ne m’ont jamais paru aussi présentes et vivantes que par temps pluvieux. Ainsi toutes les aiguilles des conifères sont revêtues d’une cire argentée ; les fougères paraissent avoir grandi et leur opulence est presque tropicale et chacune de leurs feuilles arbore sur son contour des gouttes de cristal. Des champignons étrangement colorés – jaune moutarde, abricot, écarlate – surgissent du terreau; toutes sortes de lichens, de mousses, vert et argent, ont pris vie et retrouvent leur fraîcheur.

On entendit le même slow dans plusieurs jardins de la commune. On ne comprenait pas les paroles — sans doute anglaises — mais, au fond, on n’a jamais eu besoin de paroles pour danser.

Les vieilles dames assises sur leurs pliants arrivalent à cette conclusion. Par ce beau soir, si clair, elles se sentaient pleines d'indulgence pour cette chanson moderne, elles se sentaient même compréhensives à l'égard de l’évolution des mentalités. Elles se sentaient l'esprit très large.

C'était vrai qu'aujourd'hui les mouvements des danses s'étaient simplifiés au point parfois de faire penser aux danses des ours ou même des singes — excusez la comparaison. (Elles n'avaient jamais vu de singes danser mais c'était bien ainsi qu'elles les imaginaient, si répugnants avec leurs airs humains, leurs derrières roses.)

Dans le domaine des danses, les temps modernes avaient bien régressé. Elles l'avaient dit et elles le rediraient. Arrive un âge où il faut dire franchement ce qu'on pense. Et il faut le faire vite avant de perdre la possibilité d'avoir une quelconque opinion, avant d'être couché, immobile et muet pour toujours, quantité nulle, dans la terre froide. Or, voici exactement ce qu'elles pensaient : plus les pas de danse se simplifiaient, plus l'espèce ressortait dans sa bestialité; les hommes tenaient les femmes de trop près et il y avait beaucoup à redire du point de vue de la simple décence.

Que celui s'assiera sur cette pierre lise d'abord cet avertissement : si quelqu'un veut coucher avec une femme, qu'il demande Attica. Elle coûte seize ass.

Si quelqu'un eut la chance de naître beau et n'offrit pas ses fesses au plaisir d'autrui, celui ci, s'il tombe amoureux d'une belle fille, n'aura jamais la chance d'en jouir.

Le concept d'épiontique de Wojciech Zurek propose que les états quantiques sont à la fois épistémiques et ontiques avant la décohérence. Pourtant, ce terme " épistémique " trahit peut-être l'essence même de la source Ψ : il n'est pas connaissance, mais force aveugle qui construit en tâtonnant avec ce qu'elle trouve. Un infra-monde nous sous-tend, inimaginable sinon par des mots qui le trahissent — Dieu, source, créateurs — et qui nous fait croire à l'indéterminisme, alors qu'un lamanage subtil pourrait bien orienter ce tâtonnement depuis une dimension qui nous échappe.

Nous voyons l'envers de la broderie. Assis sur notre tabouret bas, nous comptons les nœuds, nous maudissons l'enchevêtrement, tandis que la main tient l'endroit où chaque fil trouve sa juste place. Le signal B est ce tissu invisible qui relie les deux faces : il n'est ni l'un ni l'autre, mais le passage même.

Alors on comprend mieux cette image : des esprits brillants, Heisenberg, Pauli, Bohr, frappant doucement contre le mur lisse d'une logique qui ne peut les contenir. Leurs mathématiques bayésio-booléennes, si fécondes, portaient en elles leur propre limite - le besoin de conclure, de trancher, de fixer. Elles pointaient, sans le dire, vers la nécessité d'un autre langage : tétravalent, sp³, où le vrai n'est pas ce qui s'impose, mais ce qui transite.

L'humain est une merveille, certes. Mais il reste un épiphénomène dérisoire, susceptible de s'effacer comme une onde à la surface d'un étang. Le solipsisme anthropique qui nous guette n'est pas une fatalité : c'est un aveuglement, que le MTTV invite à traverser, non à dissiper.

Car le but n'est pas de comprendre le dessin depuis l'envers. Le but est d'apprendre à sentir, dans le nœud, la couleur qui vient. De passer d'une logique de conclusion à une logique de transduction. D'accepter que la vérité ne se révèle pas par accumulation, mais par soustraction — et que le sens réside moins dans ce que nous mesurons que dans ce que nous consentons à traverser.

Ainsi, le MTTV-FLP n'offre pas de réponse. Il offre un souffle : celui du tâtonnement guidé, du seuil habité, de l'instant où, sans conclure, on avance.

Le soleil de midi illuminait la pièce, la fleur exhalait la somptuosité de l'été. Je l'observai et demandai à ma soeur quelle fleur c'était.

- Une couronne impériale, me répondit-elle.

Je ne parvenais pas à en détacher les yeux. Je voulais bien croire que ma soeur en connaissait le nom. Mais cette fleur, je la regardais comme jamais aucune autre avant. Une nouvelle idée germa dans mon esprit et me fit dire :

- Ce n'est pas sûr que ce soit une couronne impériale.

- Si, c'est sûr, répliqua ma soeur.

- Pas tout à fait sûr, m'obstinai-je.

Ce qui m'avait poussée à dire cela ? La pensée subite que cette fleur était inconnue, en réalité, non seulement de moi mais de tout le monde, y compris des gens qui connaissaient son nom. J'étais pourtant incapable d'exprimer cette illumination de manière qu'on me comprenne. Je ne prétendais pas que cette fleur avait un autre nom. Ce que je cherchais à dire avait trait à l'être, non à la nomination. Son nom était une chose aléatoire et inessentielle. La fleur n'était pas ce qu'on l'appelait. Ni celle-ci, ni aucune autre.

La voix du juste rappelle à lui le plus aride des cœurs.

l'enfant : - Papa, maman.

la mère - Oui.

l'enfant - à l'école il y a des enfants qui sont chrétiens, juifs, musulmans... Pourquoi moi je suis rien ?

La mère - Eh bien ! Nous avons voulu te laisser le choix. C'est pourquoi n'avons rien fait à ta naissance. Tu as envie d'en savoir plus à propos des religions ?

l'enfant - Bah j'aimerais bien en avoir une, comme mes amis à l'école.

La mère - Tu sais ma puce, il existe différentes religions plus ou moins importantes : juives, chrétienne, musulmane, bouddhiste...

Le père - Si tu veux, on va au Franprix et on t'achète une carte de membre, ça prend deux secondes.

La mère - Chéri, s'il te plaît, c'est important.

Le père - Non, mais tu veux pas non plus lui donner du crack ou de l'héroïne, pour qu'il teste, au point où on en est.

La mère - Ca n'a aucun rapport, je lui explique.

Le père - O.K. O.K., je te laisse.

La mère - Merci. Donc oui, avoir une religion c'est une sorte de guide...

L'enfant - Il paraît qu'on peut recevoir l'amour de Dieu.

Le père - L'amour de Dieu... Voilà la plus grande escroquerie de l'humanité.

La mère - Chéri !

Le père - Je crois qu'il n'y a pas plus mal placé au monde qu'un religieux pour parler d'amour : qu'est-ce qu'il y connait à l'amour ? Se laver le cul cinq fois par jour, pardonner parce que vivre est un pêché, avoir le gland tout rapeux.... Super l'amour de Dieu !

La mère - Chéri, tu arrêtes tout de suite !!! Non mais c'est pas possible, on peut pas avoir une discussion raisonnée deux minutes ?! Merci. Donc oui, avoir une religion c'est être investi, cultiver sa foi. Tu comprends ?

L'enfant - à l'école, ils disent que si j'ai pas de religion, je vais aller en enfer comme tous les sales chiens de ma race.

Le père - Vas-y, je te laisse lui répondre...

Il ne sert à rien d’aller le plus haut possible si on ne prend pas le temps de contempler. Alors, quand vous êtes en haut, prenez votre temps.