Le roi mage Gaspard range la boule de cristal dans sa mallette de cuir. [...]

"Le gibier est levé, déclare-t-il à ses collègues. Une femme messie vient de naître sur 16 Cygni Beta !

- J'ai visité cette planète dans ma jeunesse, dit Melchior. On y boit le meilleur cappuccino de toute la galaxie.

- Mais quel temps horrible ! Se rappelle Balthazar.

Toujours, cela commence par Gaspard qui repère une nouvelle nativité dans sa boule de cristal. Les trois rois astrologues sellent alors leurs chameaux, remplissent leurs sacoches de présents et partent pour le monde en question.

Concernant le climat de 16 Cygni Beta, la réalité confirme les souvenirs de Balthazar [...]

Ils empoignent leurs sacoches et pénètrent en titubant dans la vieille étable décrépite, où des éditions apprivoisées des vertébrés non-verbaux de la planète les entourent aussitôt.

Les rois savent d'expérience qu'il y a trois sortes de messies : les malfaisants, les bienveillants et les énigmatiques. Pour une raison inconnue, ou peut-être sans raison aucune, les sauveurs ambigus naissent toujours dans des endroits humbles. Des étables, des cabanes en bois, des abris préfabriqués, des bennes à ordures, des tentes de foire aux monstres. Dans le cas présent, le demi-dieu femelle appartient indubitablement à la troisième catégorie.

Gaspard, Melchior et Balthazar serrent la main du beau-père (un musicien des rues nommé Moogle) et étreignent la mère (une enseignante en céramiques hippie appelée Noolanoo. Ils s'approchent avec solennité du berceau. Objectiva Correlativa (car tel est son nom) dort à poings fermés. Elle a deux têtes et trois jambes, et ses oreilles ressemblent à des diapasons à fourrure. Une telle normalité n'a rien de surprenant. Les demi-dieux préviennent rarement de leur héritage avec des irrégularités anatomiques.

[…] toutes les passions s’équivalent, toutes les passions sont également métonymiques. C’est le principe de la comédie de les poser comme telles, c’est-à-dire de centrer l’attention sur un "soi" qui croit entièrement à son objet métonymique. Dire d’ailleurs qu’il y croit, cela ne veut absolument pas dire qu’il y soit lié, car c’est aussi une des caractéristiques de la comédie que le "soi" du sujet comique, quel qu’il soit, en sort toujours absolument intact. Tout ce qui s’est passé pendant la comédie est passé sur lui comme l’eau sur les plumes d’un canard, quels que soient les paroxysmes auxquels il soit parvenu dans la comédie.

[...] le romantisme, sans le savoir, se trouve être une introduction confuse à cette dialectique du signifiant comme telle, dont en somme la psychanalyse se trouve être la forme articulée.

C’est entendu : dans "Les Nuées", ARISTOPHANE se moque d’EURIPIDE et de SOCRATE, de SOCRATE particulièrement. Sous quelle forme nous le montre-t-il ? Il nous le montre sous cette forme que toute cette belle dialectique va servir à un vieillard à essayer de satisfaire ses envies par toutes sortes de trucs : à échapper à ses créanciers, à trouver le moyen de se faire donner de l’argent, ou à un jeune homme également : à échapper à ses engagements, à tous ses devoirs, à railler ses ascendants, etc.

Ce retour du besoin sous sa forme la plus élémentaire, ce surgissement au premier plan de ce qui est entré à l’origine dans la dialectique du langage, à savoir tout spécialement tous les besoins du sexe et tous les besoins cachés en général, voilà ce que vous voyez sur la scène aristophanesque se produire au premier plan, et cela va loin. Et tout spécialement, je recommande à votre attention les pièces concernant les femmes et la façon dont cette sorte de retour au caractère de besoin élémentaire qui est sous-jacent à tout le processus.

La comédie a une histoire, la comédie a même une origine sur laquelle on s’est beaucoup penché, et l’origine de la comédie est liée de la façon la plus étroite au rapport qu’on peut appeler le rapport du "Ça" au langage.

Le "Ça" dont nous parlons à l’occasion, qu’est-ce que c’est ? Bien entendu, ce n’est pas purement et simplement le besoin radical originel, ce besoin qui est à la racine de l’individualisation comme organisme. Ce "Ça" ne se saisit qu’au-delà de toute l’élaboration du désir dans le réseau du langage. Ce "Ça" c’est quelque chose qui ne se réalise en fin de compte qu’à la limite.

Ici, le désir humain n’est pas pris d’abord dans ce système de langage qui l’atermoie indéfiniment : nulle place pour que ce "Ça" se constitue et se nomme. Il est pourtant, au-delà de toute cette élaboration du langage, ce qui représente la réalisation de ce besoin premier, la forme, et qui chez l’homme tout au moins, n’a aucune chance même de se connaître. Nous ne savons pas ce qu’est le "Ça" d’un animal, et il y a bien peu de chances que nous le sachions jamais, mais ce que nous savons, c’est que le "Ça" de l’homme est entièrement engagé dans cette dialectique du langage : c’est lui qui véhicule et conserve l’existence première de la tendance.

D’où sort la comédie ? On nous dit : de ce banquet où l’homme, en somme, dit oui dans une espèce d’orgie - laissons à ce mot tout son vague - de ce même repas qui est constitué par les offrandes aux dieux, c’est-à-dire aux immortels du langage. Le fait qu’en fin de compte tout processus d’élaboration du désir dans le langage se ramène à - et se rassemble dans - la consommation d’un banquet, dans le fait qu’après tout ce détour c’est en fin de compte pour revenir à la jouissance, et à la plus élémentaire. Voilà par quoi la comédie fait son entrée dans ce qu’on peut considérer avec HEGEL comme étant "la face esthétique de la religion".

L’ignorance est félicité. Surtout lorsqu’on ne sait pas qu’on est en train de jouer avec le cran de sécurité de quelque chose qui fait bang.

Seul un fou travaille quand il peut le faire faire par quelqu’un d’autre.

– On peut arracher les dents en surnombres. L’ablation d'un petit cartilage fixera vos oreilles bien en arrière sans laisser de traces visibles. C’est indolore, facile à exécuter, ça cicatrisera en deux semaines. Il y a des preuves médicales à l’appuie, vous ne pouvez donc le contester. Un nouveau tic nerveux. Quant au teint violet, aucun problème. Il existe bien des Terriens qui ont le visage encore plus violacé que n’importe quel Sirien, grâce à une certaine imprégnation alcoolique. Nous procédons, quant à nous, une teinture qui garantie pour quatre mois, ainsi qu’un nécessaire de maquillage qui vous permettra d’agir encore plus longtemps si nécessaire.

Discours de recrutement :

La vie militaire attire les jeunes pour toutes sortes de raisons : le devoir, la camaraderie, donner un sens à sa vie, l'occasion de tester ses limites, apprendre un métier, s'échapper de chez soi, l'aventure... même le patriotisme. Mais aux jeunes qui ne disposent pas d'un foyer aimant et stable, l'armée offre une famille avec toute la sécurité et le sens qui vont avec. Ils désirent une structure, de l'approbation, de l'attention et les règles claires que leurs parents auraient dû leur offrir et que nous pouvons leur donner.

Je ne sais pas pourquoi vous gémissez. Oui les soldats méritent plus de rations que le reste d'entre nous. Ils se battent pour nous protéger, toute la journée, tous les jours. C'est un boulot dur et lourd. Vous voudriez des avortons maigrichons pour nous défendre des Locustes ? Nous serions tous mort à présent. Les femmes enceintes ont plus de rations parce qu'elles aussi en ont besoin, mais le reste d'entre nous -- on vit plus longtemps quand on consomme moins de calorie de toute manière. (...) Pourquoi ne fermez-vous pas tous votre gueule et ne remerciez pas Dieu d'être encore en vie ?