Mon interlocuteur est un scientifique et je me reconnais parfaitement dans cette rationalité, car c'est aussi la structure de base de mon propre esprit; il pose les questions que j'aurais moi-même posées si je n'avais pas eu les expériences qui ont fondé mes connaissances. (...) 

Il bute sur les histoires de '' vibrations '', d'état epsilon de la matière, et plus encore sur la nature des corps non-matériels comme l'enveloppe de lumière. (...) 

Et pose des questions concrètes, pragmatiques, il demande: ''prenons l'atome de carbone, que devient-il dans ces histoires de '' vibration ''?

Comme pour sa discipline scientifique, je lui propose différents modèles, différents paradigmes pour concevoir intellectuellement ce qu'est la RÉALITÉ vue par les Voyageurs.

Le premier modèle est celui de l'approche mécaniste de la réalité, par exemple l'atome de carbone. Mais la science du 21ème siècle sait que cet ' atome ' n'est absolument pas comme on se le représentait dans les cours de chimie d'il y a un siècle.

Le Voyageur astral le voit selon trois modèles différents et simultanés:

1 ) L'atome de carbone, comme tout ce qui existe, est une forme de l'énergie qui apparait, disparait et réapparait '' ex nihilo '' en gardant sa forme à un ensemble macroscopique d'atomes, par exemple un rocher, un arbre.

2 ) Ce modèle en appelle un autre, très immédiatement, celui d'un '' champ d'information '' qui permet à cette énergie de prendre un grand nombre d'états et de formes macroscopiques possibles.

3 ) Le modèle du ''champ d'information'' en introduit un autre, celui de la conscience. L'ensemble de la Création est pure conscience, il n'y a rien d'autre qui soit autre chose que de la conscience. Il n'y a nulle part dans le temps, l'espace et les mondes vibratoires quelque chose qui serait MOINS ou PLUS de conscience.

Les quatre modèles, du plus mécaniste jusqu'au plus '' spirituel '', sont intriqués les uns dans les autres suivant le regard que la '' conscience '' porte sur elle-même.

Au niveau de l'ultime modèle, on peut considérer que la Création est infinie et éternelle, qu'elle n'est constituée que de pure conscience, et donc d'une infinité d'êtres avec d'infinies possibilités d'être. Simultanément, il est tout à fait correct de considérer qu'il n'existe qu'un SEUL ÊTRE dans toute la création.

Les deux en même temps.

DANS LA PRATIQUE, on peut recommander de prendre en compte l'ultime modèle en toute chose, par exemple pour Voyager hors du corps.

Les empêchements tout comme des moyens d'accéder à la maîtrise du Voyage ne relèvent fondamentalement QUE DE L’ÉTAT DE CONSCIENCE, et en particulier un de ses aspects: l'INTENTION.

C'est pourquoi dans les stages auxquels vous participez avec nous, il y a de plus en plus de travail sur la conscience afin de détricoter les nœuds des filets de la prison terrestre que nous avons constitué pour l'incarnation.

Une autre façon de vivre sur terre est possible, comme certains d'entre vous le savent déjà.

Les ''techniques'' importent très peu, et sont même contre productives dans la plupart des cas.

Nous avançons ainsi vers une nouvelle normalité dans laquelle les facultés psi et le Voyage redeviennent une faculté naturelle.

Nous pourrions également évoquer une autre tradition. C'est celle du " récit dialogué ", prise et reprise par les dramaturges qui voulaient illustrer par des conversations plaisantes les débats épineux qui agitèrent le Grand Siècle : l’absolutisme, le libre arbitre, la grâce, la naissance. Pour varier l’intérêt et soutenir l’attention du lecteur, ils y rajoutaient quelquefois une courte nouvelle, un dialogue dans le dialogue, voire la galanterie d'un madrigal.

Bientôt les Lumières, puis les auteurs de la Révolution adoptèrent la forme. Olympe de Gouges confrontait dans une allégorie la " Vérité " et la " France ". Sous la Terreur, des chroniqueurs faisoient se croiser Robespierre et Saint-Just, Marat et Hébert. Après Thermidor, afin de sortir des querelles de tribunal et éviter de retomber dans les travers du conte inauguré par Voltaire, on invita les philosophes de tous sexes à débattre dans les boudoirs.

Il existe d'ailleurs en Europe un genre venu de l’Antiquité, qui n’est en principe pas destiné à la scène et ne montre aucun geste mimant la vie des hommes. C'est celui du " dialogue des morts ".

Il donne la parole à des personnages ayant pu se connaître ou non. Lucien de Samosate, Rabelais, Erasme, Quevedo, plus tard Renan, y font se rencontrer aux Enfers des couples, hommes ou femmes, anciens ou modernes, qui furent parfois contemporains, parfois séparés par de longs siècles. Ainsi Montaigne croise Socrate; Charles Quint, Érasme; Agnès Sorel, Roxelane; Montesquieu, Machiavel...

Près de Tchernobyl, les chiens développent des superpouvoirs génétiques contre les radiations.   

Près 40 ans après la catastrophe de Tchernobyl dans le nord de l'Ukraine, il n'est toujours pas recommandé de vivre dans la région. Mais les chiens n'ont pas eu le choix, ils ont été abandonnés lorsque les habitants ont fui. Et aujourd'hui, ce sont leurs descendants vivant toujours à proximité de la centrale nucléaire qui intriguent les chercheurs. 

Une étude de l'Université de Columbia a révélé qu'après plusieurs générations, les toutous se sont acclimatés à leur environnement toxique. Ils ont développé des superpouvoirs génétiques leur permettant d'être immunisés contre les radiations, les métaux lourds et la pollution, rapporte le «Daily Mail», mardi 10 décembre. Et cette découverte pourrait être bénéfique pour les humains. 

Pas que les chiens

Sur les 116 chiens analysés, les experts ont identifié 52 gènes potentiellement liés à l'exposition à la contamination de la centrale nucléaire. En d'autres termes, l'environnement toxique a entrainé chez les chiens des mutations génétiques héréditaires, leur permettant de s'adapter à des conditions hostiles. 

Mais les chiens, ne sont pas les seuls à avoir développé de superpouvoirs. Une autre recherche publiée en janvier a mis en avant la résistance des loups aux radiations cancérigènes. Et en mai, une étude a révélé que les rainettes noires, vivant à proximité du site, présentaient une longévité comparable à celle de leurs congénères. Le journal anglais va même jusqu'à dire que " cela suggère que la zone d'exclusion pourrait à nouveau être adaptée à l'habitation humaine ".

Quoiqu'il en soit, ces découvertes contribuent à une meilleure compréhension des effets des conditions extrêmes sur la santé, tant animale qu'humaine. Elles fournissent également des perspectives intéressantes pour analyser ces impacts et concevoir des stratégies efficaces afin de réduire les risques associés aux environnements toxiques.



 

La vérité sur l'ovule et le spermatozoïde : un acte de sélection, pas de vitesse Pendant des années, on nous a raconté l'histoire héroïque des spermatozoïdes, ces courageux nageurs participant à une course épique à la conquête de l'ovule. Mais, comme c'est souvent le cas, le récit centré sur le "héros" a omis un détail essentiel : le pouvoir de décision de l'ovule.

Selon une étude de l'université de Stockholm et de l'University of Manchester Trust Foundation, publiée dans The Royal Society, le spermatozoïde le plus rapide n'est pas nécessairement celui qui est choisi pour féconder l'ovule. En fait, l'ovule a la capacité de sélectionner activement le spermatozoïde approprié, à l'aide de signaux chimiques appelés chimioattracteurs. C'est l'ovule qui décide, sur la base d'un système de compatibilité biologique complexe.

Cette révélation ne change pas seulement la façon dont nous comprenons la fécondation, elle remet également en question un récit profondément patriarcal qui romance la " compétence masculine ", même au niveau cellulaire. L'idée que tout est une question de force, de vitesse ou de supériorité s'effondre devant les preuves scientifiques qui démontrent que la fécondation est en fait un acte de collaboration et de décision mutuelle, où l'ovule joue un rôle actif et fondamental.

Alors, la prochaine fois que vous entendrez parler du " spermatozoïde le plus rapide ", rappelez-vous : il ne s'agit pas de vitesse, mais de choix. Car même au niveau biologique, les femmes (et leurs cellules reproductrices) ont le pouvoir de décider. 

L’âme est la forme du corps, mais elle ne l’actue pas entièrement, et c’est pourquoi nous mourons. Cette faiblesse ultime de l’âme, comme puissance actuante du corps, est le fruit du péché originel. Au contraire, le corps glorieux sera entièrement intégré à l’acte de l’âme.

Que ta bouche ne profère pas de paroles mauvaises, car la vigne ne porte pas d'épines.

Je m’asseyais à mon tour, la mort dans l’âme, sur le fauteuil vacant, dont les fers se refermaient soudain sur mes membres. Mon cou était lui aussi ceint d’une bande d’acier, de sorte que je ne pouvais plus du tout soulever la tête. La lumière m’aveuglait, et elle était tout aussi vive quand je fermais les yeux. J’étais le papillon velouté, innocent, aux antennes pennées et aux ailes de duvet blanc, immaculé, tombé dans l’horreur dense de la toile de l’araignée. J’étais la victime de toujours, impuissante, dissoute dans sa propre terreur, dans l’attente de l’intolérable. J’avais beau rester immobile, j’avais beau retenir mon souffle, cette bête sauvage aux sens infaillibles finirait par me percevoir. Le docteur, en effet, sortait de son coin d’ombre et je me trouvais soudain à sa merci, sous ses yeux dépourvus d’expression, entre ses bras velus qui manipulaient déjà mon corps, cherchant ses points vulnérables.

Sur son lit de mort, une infirmière lui demandé s'il est allergique à quelque chose.

- Oui, à la musique country !  

A l'intellectuel morbide de la Renaissance qui s'interroge : "Être ou ne pas être ? Telle est la question", le massif docteur médiéval répond d'une voix de tonnerre : "Être ! Tel est la réponse." Cela vaut qu'on y insiste. Car il ne faudrait pas croire, ce que l'on fait volontiers, que la Renaissance marque le moment où l'on commence à faire confiance à la vie. C'est l'époque au contraire où, pour la première fois, quelques esprits commencèrent à désespérer de la vie. Le Moyen Âge avait mis des freins à l'universel appétit de vivre qui tournait parfois à la fureur de vivre. Les freins furent quelquefois exagérément serrés il est arrivé que des interdits soient promulgués en termes brutaux, voire carrément féroces. Mais ils servaient à contenir une force naturelle très puissante : la force d'hommes qui veulent vivre. Avant l'apparition de la pensée dite moderne, on n'avait jamais eu à combattre des hommes qui désiraient mourir.