avis égocentrés

Le foudroiement des opinions m’irrite. Je ne vois plus que des cœurs butés, des esprits en mal d’équilibre, au sens critique empoisonné. Plus un homme qui ne juge en fonction du cancer qui le ronge. Il n’y a plus de fixe que l’égarement. Là où il faut juger cœur on vous répond technique, et là où c’est technique on ne trouve plus qu’une maladie de cœur.

Auteur: Artaud Antonin

Info: Cahiers de Rodez, VII, 371

[ unilatéralité ] [ sentimentalité-efficacité ]

islam

Ce n'est pas par ce qu'il y a d'obscur dans Mahomet et qu'on peut faire passer pour un sens mystérieux que je veux qu'on en juge, mais par ce qu'il y a de clair, par son paradis et par le reste. C'est en cela qu'il est ridicule. Et c'est pourquoi il n'est pas juste de prendre ses obscurités pour des mystères, vu que ses clartés sont ridicules.

Auteur: Pascal Blaise

Info: Pensées, 598-218

[ critique ] [ preuve de nullité ] [ religion littérale ]

critique

Les analyses et autres jugements de journalistes démontrent deux fois sur trois beaucoup d'incompétence et, encore plus souvent, un grand manque de courage. Aaah, comme il est difficile de sortir du convenable fédérateur, surtout si cela ne va pas dans le sens de ce que veut le patron, le payeur... la rédaction et sa hiérarchie.
Bref ils développent des euphémismes.
Comme disait Cioran : "La lâcheté rend subtil".

Auteur: MG

Info: 1994

[ couard ]

art pictural

Ses moyens picturaux n’ont rien d’original, sont d’une grande médiocrité et impersonnels. Mais son sens de la composition suffit au fond pour nous donner un aperçu de la vie américaine, ce que notre littérature ne fait pas, bien qu’il s’agisse à l’évidence d’un processus littéraire. […] Hopper est tout simplement mauvais. Mais s’il était un meilleur peintre, il ne serait probablement pas un aussi grand artiste.

Auteur: Greenberg Clement

Info: A propos d'Edward Hopper

[ analyse critique ] [ vacherie ]

vérité parcellaire

L’idole reste en un sens un symbole, puisqu’elle est un concept surchargé de sens… Mais l’idole cristallise l’attention sur un seul élément sémique du symbole : le serpent comme pouvoir guérisseur, le Temple comme lieu de sécurité, le Sacrifice comme moyen de se concilier les faveurs divines. L’idole tue en fait la plurivocité symbolique. Elle ne permet plus qu’une circulation de sens s’opère entre plusieurs niveaux du sens. L’idole occulte le symbole.

Auteur: Gabus Jean-Paul

Info: Critique du discours théologique, 1977

[ fixation stéréotypique ] [ fascination spirituelle ] [ focalisation aveugle ]

subversif

Le philosophe s’inscrit (au sens où on le dit d’une circonférence) dans le discours du maître. Il y joue le rôle du fou. Ça ne veut pas dire que ce qu’il dit soit sot ; c’est même plus qu’utilisable. Lisez Shakespeare. Ça ne dit pas non plus, qu’on y prenne garde, qu’il sache ce qu’il dit. Le fou de cour a un rôle : celui d’être le tenant-lieu de la vérité.

Auteur: Lacan Jacques

Info: "L'étourdit" dans Autres écrits

[ remise en question ] [ trickster ] [ sincérité ] [ opérateur critique ]

science-fiction

Le poids total de la mémoire a atteint une masse critique. [...] Le fardeau et le volume de toutes les sensations notées au cours des jours, des années et des décennies, déclenche des changements chimiques dans le cerveau qui déclenchent à leur tour des modifications cellulaires, jusqu'à ce que le corps ne puisse plus le supporter et la panne s'accélère. Le point de rupture. Ce sont nos souvenirs qui nous tuent.

Auteur: Kress Nancy

Info: In Memoriam 1988

[ souvenirs ] [ maladie ]

fausse énigme

Difficile d’imaginer une activité philosophiquement plus ridicule que de perdre son temps avec ce qu’on appelle les "synesthésies", ces prétendues combinaisons de qualités appartenant à des champs sensoriels différents. Celui qui s’étonne de ce phénomène devrait aussi s’étonner de voir les branches d’un même arbre rejoindre le même tronc. Le problème philosophique n’est pas de savoir comment les qualités se "rejoignent", mais comment la qualité originelle et antéprédicative se ramifie en qualités sensibles spécifiques.

Auteur: Anders Günther Stern

Info: Dans "L'obsolescence de l'homme", trad. de l'allemand par Christophe David, éditions Ivrea, Paris, 2002, page 98

[ critique ] [ renverser la question ]

critique littéraire

Ce Testament français [d’Andreï Makine] est un livre extra-doux. On ressort de sa lecture dans un drôle d’état : vaguement navré, embarbouillé, tout confus de niaiserie, tout attiédi et ramolli. L’ingénuité préméditée de chaque phrase vous est tombée dessus comme une bruine transperçante qui poisse jusqu’à l’os. Dans quoi avez-vous dérapé, au fil des chapitres ? Sur quelle pente de stéréotypes huilée de "sagesse asiatique" pittoresque, de spiritualité fatigante, d’extase vitale automatique, de sensibilité en excès, d’évanescences contemplatives ?

Auteur: Muray Philippe

Info: Dans "Exorcismes spirituels, tome 2 : Mutins de Panurge", éd. Les Belles lettres, Paris, 1998, page 228

[ écrivain-sur-écrivain ] [ vacherie ]

capacité discriminatoire

Limites de la réceptivité - Voici des gens pendus à toutes les radios, avides de toutes les nouvelles, réceptifs à toutes les idées. On appelle cela sensibilité, ouverture. C'est une qualité que je n'envie pas. Je serais plutôt porté à considérer comme un signe de santé et d'unité intérieures l'existence de larges zones d'indifférence. Une réceptivité universelle implique, exception faite de quelques esprits extraordinaires, une passivité dangereuse. L'écho vibre à tous les sons, mais la bouche choisit ses paroles.

Auteur: Thibon Gustave

Info: L'Échelle de Jacob, p.141, Boréal Express, 1984

[ infobésité ] [ paresse critique ]